若是死了就結出許多子粒來

有人說，人生極盡空虛，空手來，空手去。事實上，人即使家道豐富，但死的時候甚麼也帶不走，這是肉體的法則。然而，人一生效法耶穌過的生活，雖然是空手來到世上，卻能留下許多的果子而離去。今天耶穌要教導我們一粒麥子的真理，祈求主幫助我們，在這只能活一次的人生裏，學習怎樣才是真正有價值地生活的道路，並且我們也決志作一粒麥子，結出豐盛的果子，人生有真正的榮耀。

I.    將香膏倒出的馬利亞(1-11)

請看第1,2節：逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，祂被邀請到一個筵席裏去，從死裏復活的拉撒路也被邀請出席。這時候，馬大為了招待耶穌而準備她的拿手小菜(五味茄子、蜜糖烤雞槌、孜然牛仔骨、椒鹽賴尿蝦、海底椰燉雞腳湯)，她因為感謝耶穌叫拉撒路從死裏復活的恩典，所以無論如何都想好好服事耶穌和耶穌的門徒，為此而勞苦流汗。馬大的家庭在不久之前因為拉撒路死去而像喪禮一般，充滿憂愁和黑暗，但因著耶穌叫拉撒路從死裏復活，如今這家庭充滿復活信仰，又好像開天國筵席般充滿喜樂。

美味的餸菜已經預備好了，耶穌和門徒喜樂地交談，當筵席的氣氛到達高峰的時候，有什麼出人意料之外的事發生呢？請看第3節：「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦；屋裏就滿了膏的香氣。」不知往哪裏去的馬利亞突然出現，還帶著一玉瓶香膏，她完全打破瓶子，把膏澆在正用餐的耶穌腳上。為何馬利亞沒有幫助馬大預備食物卻做這事呢？為何她在筵席間做這麼奇怪的事呢？究竟對馬利亞來說，把香膏倒在耶穌的腳上有什麼含義？按照非常熟悉當時物價的加略人猶大，這香膏是極之貴重，價值三十兩銀子，就是平均一年的工資。當時的姊妹為了準備婚姻，會節儉地用錢，一點一點積蓄起來，買出嫁用的香膏。根據健力士世界紀錄大全(Guinness World Record)，今日在世界上最貴的香水是Clive Christian No.1，一瓶30毫升價值差不多港幣二萬元，相信真哪噠香膏也是同樣昂貴！馬利亞並不是為了增加自己的吸引力積蓄而香膏，而是為了將來成就人生的夢想而一點一點的積蓄起來，這香膏有如性命財產那樣的寶貴。人看香膏為寶貴，凡有貴賓到訪家中，主人會以一滴香膏滴在貴賓的額上以表歡迎。因此，馬利亞將一滴或最多兩滴的香膏，滴在耶穌的頭上也足夠，但馬利亞打破這玉瓶的香膏，將膏完全倒在耶穌的腳上。更驚人的是，她用自己的頭髮去擦耶穌的腳，無論是當時的世代，還是今日的時代，女性為了自己的頭髮，甘願花上很多的時間和物質，為了自己的頭髮，會尋找最好的髮型師，染髮、負離子、做treatment等等。然而，馬利亞卻甘願犧牲自己最榮耀的頭髮去擦耶穌的腳，怎能做出如此驚人的事？這是因為對馬利亞來說，耶穌並不只是拉比或尊敬的對像，耶穌乃是榮耀復活的主，祂叫拉撒路從死裏復活過來。按照路加福音7:47所記載，耶穌是救恩的主，赦免馬利亞許多的罪。她從主耶穌所領受的恩典和愛，是何等的長闊高深，是說話不能表達出來的！赦免多，愛多!因此，雖然現在是筵席期間，馬利亞卻趁這機會打破玉瓶，將香膏倒在耶穌腳上。馬利亞的行動是罪人向主敬拜真正的模樣，是讚美的模樣。馬利亞的內心湧流出盡心、盡性、盡力地愛耶穌的盼望和熱情，她盼望將最崇高的、最好的完全獻於耶穌。所以，整個筵席充滿了膏的香氣，這美麗、聖潔的香氣散播到全世界，甚至散播到二千年後的今日，到我們這裏為止。感謝主的恩典，在我們中間，有像馬利亞一樣發出香氣的僕人，因為感謝耶穌極大的救恩和呼召，願意一生都將最好的獻給主。我們當中有畢業於亞洲頂尖大學的，本來可以在工作上爭取更多的成就和財富，過舒適和安樂的生活，但他們畢業後打破人生的玉瓶，過牧者的生活，全然獻給主，發出獻身的香氣，也犧牲了以家庭為中心的生活，為了過使命人的生活，在大學校園附近租屋住，藉此留下犧牲和獻身的香氣。雖然這樣的生活令他們在工作上、親朋戚友間或被誤會、或受虧損，姊妹牧者更為了服事崇拜、團契聚會、各個靈修營的禱告會和查經工作，將自己的兒女交給傭人照顧，卻因此有各國校園的靈魂出入耶穌的羊圈，學習耶穌和得著生命的糧，成就了恩典的工作。

請看第4-6節：有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，我們不清楚他是否因為香膏的氣味而很不喜悅，就乘機誹難馬利亞說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」從人世間的角度來看，猶大的說話一點也不錯。我們會聽見，有富有人把勞力所得的金錢，捐獻出來做清貧學生的獎學金，這些消息實在叫年輕人感到鼓舞。假如馬利亞變賣這瓶極貴的香膏，將所得的款額全數捐獻伯大尼的老人院、孤兒院，報章頭條必然刊登這樣的大標題：「伯大尼的馬利亞撇下婚姻夢，為窮人將如同性命的香膏獻上。」然而，聖經如何看穿加略人猶大的心呢？聖經說：「他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。」聖經說猶大是賊，他偷取其他門徒的奉獻，猶大不但偷了其他門徒的錢，也偷了門徒向耶穌的真心。加略人猶大對真心獻上的門徒生活很無知，所以他心裏常常嗤笑其他門徒：「他們咁嘅？激咗啲吓嘛？」所以，猶大絕對不知道藏在香膏裏，用錢也不能買的真心、愛和熱情。如果加略人猶大明白馬利亞的心，就絕不會這樣誹難馬利亞。

耶穌如何看馬利亞的行動呢？請看第7節：「耶穌說，由她吧，她是為我安葬之日存留的。」耶穌藉著說「由她吧」來保護馬利亞，這表示任由馬利亞繼續獻身給耶穌。因愛耶穌而獻上的、犧牲的，主不看為浪費或損失。耶穌的話與猶大的誹難極不相同，耶穌因馬利亞的獻身而大大喜悅、受感動，也承認馬利亞的獻身。聖經從沒有說「你們隨便地獻上給　神吧」，而是說「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的　神(可 12:30)」、「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。(羅 12:1)」為何要這樣獻上呢？因為獻身於主，能使我們的靈魂感到幸福，這是單靠理論不能說明的，當我們熱烈地愛和獻身於耶穌，我們的靈魂就火熱起來，也開始湧流出喜樂和幸福的泉源。對耶穌的獻身越深，我們的靈魂就充滿光和感到恩典，變得越來越美麗。相反，愛世界和獻身於浪漫的夢想，雖然這令我們有短暫的甜蜜，終久卻叫我的靈魂憂慮、無力患病、變質。

耶穌更將什麼意義賦予馬利亞的行動呢？請看第7節下：「她是為我安葬之日存留的。」耶穌說，馬利亞的獻身是為了主安葬之日存留的，這表示耶穌為了全人類的救贖工作，被釘在十字架上，受死、埋葬，馬利亞獻上的香膏，早在耶穌被埋葬之前，已澆在耶穌身上了。馬利亞只是單單個人感激耶穌的愛而獻身於主，但耶穌承認馬利亞的獻身，是為全人類的救贖工作而被使用，有更偉大和深遠的意義。

請看第8節：「因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。」耶穌承認愛和服事貧窮的人是重要的，但是這樣的機會常常都有，有心的話，隨時都可以做到。對馬利亞來說，服事背起十字架的耶穌的機會只剩下六日。同樣地，對我們來說，也有兩件有意思的事，一是幫助人、服事人，二是服事主、愛主、獻身於主，這兩件有時會彼此衝突，這時候我們首要的選擇，要放在服事主那裏。可是，人往往拖延獻身於主。

有一對夫婦有兩隻牛，這對夫婦知道要愛　神、服事　神，所以作出決定:悉心培育這兩隻牛之後，把一隻獻給主，另一隻為兒女而存留。有一天，強烈的颱風吹來，以致牛棚倒塌了，一隻牛死了，丈夫看見這情景，回家便對妻子說：「老婆！主的牛死了！」今日我們也是這樣，常常首先高舉世界所要求、世界所承認的事，有損失的時候便說：「主的牛死了！」我們求自己的國和義，過於耶穌所要的事和獻身於主的事，生活常有不順利，不曉得順服神、倚靠神而得勝，結果對福音工作的熱情冷卻起來，對鄰舍和羔羊的關心和愛也失去。這樣的人因為常常首先做世界所要求的、世界所承認的事，好像能得著一些什麼，但最終留下的只有空虛和無意義的人生，這樣的人生最後在毫無果子或價值裏消失於世上。在年青有健康有熱情的時候，我們應當熱切地愛和獻身於耶穌，而且年青的日子轉眼成空、如飛而去(詩 90:10下)，所以我們當如傳道書的筆者所說：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主；」主盼望的就是我們火熱地獻身於祂。祈求主幫助我們，因為愛耶穌，將自己人生的香膏玉瓶，完全打破，獻給耶穌，散發出向主獻身的香氣。

II.   成為一粒麥子的耶穌(12-36)

請看第12,13節：在伯大尼筵席後的第二天，耶穌進入耶路撒冷城的消息散播至全猶大。猶太人聽見這消息，就有許多人出去迎接耶穌。按照猶太人的歷史記載，那時從世界各地聚集到耶路撒冷來的猶太人超過200萬，當時耶路撒冷的人口只不過幾萬人，在這麼小的城市，200萬以上的人聚集，我們可以肯定耶路撒冷必然人山人海。耶穌叫拉撒路從死裏復活的消息，迅速廣傳至許多人的耳中，這位擁有驚人權柄的耶穌，現在以君王的身份進入耶路撒冷，令猶太人的心跳加速，對耶穌的期望著實無法表達出來。眾人盼望這位有權柄的王，在不久的將來從羅馬的壓制中拯救他們，那時擁有神級智慧的他們就可以代替羅馬去統治全世界。他們都出去迎接耶穌，把自己的衣服當作地毯讓耶穌走過，手裏拿著棕樹枝呼喊說：「和散那，奉主名來的以色列王，是應當稱頌的。(13)」無論大的小的，如今都把自己傾倒在耶穌身上，氣氛有如全世界皆迎接耶穌作以色列王般，那時完全不需要像今日的選舉那樣，之前必須做好多民意調查。如今凡猶太人都一面倒投耶穌的一票！然而，在眾人面前出現的耶穌卻擁有什麼形像呢？其中有何含義？請看第14上節：「耶穌得了一個驢駒，就騎上。」耶穌騎著一個驢駒，驢駒是非常軟弱的，背負一個成年人的重量也感到吃力。按照歷代不同民族的傳統，皇者的行列不會是那樣子。皇者都有威風凜凜的護衛兵行在前頭，王左右的精兵都佩戴尖銳發光的武器，後隨有更多的臣僕警醒站立，王頭戴冠冕，反照日光，騎在健壯有力的白馬上，浩浩蕩蕩地進城。然而此時此刻，充滿天上地下所有權柄，能叫死人復活的耶穌，祂進入　神的京城耶路撒冷卻是怎樣？請看第14,15節：「耶穌得了一個驢駒，就騎上；如經上所記的說，『錫安的民哪，〔民原文作女子〕不要懼怕，你的王騎著驢駒來了。』」耶穌進入耶路撒冷城，為什麼要這樣低調和謙卑呢？這是為錫安女子的緣故，幫助她們不要懼怕。時勢做英雄，但一個時代卻為很多人留下不能磨滅的傷痕。錫安的女子看見高高在上的君王來到，下令自己的父親、兄弟、丈夫、兒子要走到戰事的最前線，從此相隔多時，有帶著傷患或殘缺的身軀來，有突然聽見戰死沙場、從此不相見的消息，故此錫安女子再聽見王來臨就充滿恐懼。

但作王的耶穌不是為建立地上的國而招聚百姓，祂從不壓榨貧窮的人，耶穌是謙卑、溫柔、和平之君，祂拯恐懼不安的人從罪惡裏出來。為要將永遠的生命賜給他們，耶穌現在騎着驢駒進入耶路撒冷城。使徒約翰起初不能夠明白耶穌為何騎驢進城，有能力的耶穌為何不找着一隻馬有榮耀地進入耶路撒冷城。後來門徒知道耶穌這樣進入耶路撒冷，乃是成就撒迦利亞先知所預言有關十字架和復活的榮耀工作。請看16節:「這些事門徒起先不明白；等到耶穌得了榮耀以後，才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。」

那時有什麼特別的事情發生呢？請看20-21節:「那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說，先生，我們願意見耶穌。」看耶穌的一生，我們就知道當耶穌遇上困難的時候，同時有特別榮耀的事情發生，是通過外邦人成就出來的。耶穌的父母約瑟和馬利亞在困難當中將耶穌誕生出來的時候，　神通過一顆特別明亮的明感動在遠方的三個東方博士，他們就走了遠路，帶着黃金、乳香和沒藥特來敬拜嬰孩耶穌。當耶穌的福音工作興旺地結出果子時，遇到宗教領袖嫉妒的問題，耶穌離開無意義的衝突，必須經過撒瑪利亞，便得着外邦女子撒瑪利亞婦人靈魂飲到活水、人生得改變的果子。那時耶穌看見福音要傳到外邦的榮耀異象，看見莊稼已經熟了，可以收割了！如今耶穌在十字架的死亡來臨之先，看見有希臘人要來見祂！他們說：「我們願意見耶穌」，這表示他們內心深處燃燒着懇切要叫遇見救恩主彌賽亞的屬靈渴望。如今他們上到耶路撒冷過節禮拜，聽見耶穌進入了耶路撒冷，便想去見耶穌。今天你又盼望自己在人生中，能遇見哪一個重要的人呢？這幾個希臘人快快地蒐集資料，便知道耶穌的門徒中有一個人叫做腓力，腓力是個希臘的名字，或許他曉得希臘語，便先找着他。

那時腓力怎樣做呢，是直接告訴耶穌，或是報告給彼得知呢？請看22節：「腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。」腓力不肯定耶穌是否願意接待這幾個希臘人，也不是告訴彼得，乃是尋求安德烈的幫助，或者腓力從五餅二魚的神蹟中，知道安得烈是個有單純信心的人，對凡事都計算思慮的腓力來說，安得烈實在是夢幻的同工！

聽見有希臘人想見耶穌，安德烈就帶着一貫有的信心陪着腓力去告訴耶穌。這個時候耶穌說什麼呢？請看第23節：「耶穌說，人子得榮耀的時候到了。」 門徒一直等候榮耀的時候來到，當耶穌推翻羅馬政權，坐在新以色列國的寶座上，榮耀的日子便來到。門徒所能盼望的榮耀，是世界的榮耀，如同草上的花那樣短暫的榮耀。然而耶穌如今所看見的榮耀是天上真正的榮耀，耶穌也看見這真實永遠的榮耀是怎樣臨到的，請看23 -24節：「耶穌說，人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」耶穌信心的眼睛看見十字架的和死亡，乃是榮耀的工作，祂如同一粒麥子落在地裏，要在猶太和外邦全地結出許多子粒來。思想耶穌的說話，就知道世上有兩種的麥子，一種的麥子是存在倉庫裏的麥子，它們過了五年、十年、一百年都仍舊是一粒，當中也有不少隨着時間而發霉和腐爛，這是大部份人人生的樣子。另一種麥子落在地裏，死了，就結出許多子粒來。仍舊是一粒的結局和結出許多子粒的景況有極大的分別，我們都不想自己努力奔跑的人生結局是仍舊是一粒，我們都盼望人生能結出許多子粒來，這也是耶穌對我們的盼望。那麼怎能夠結出許多子粒呢？

首先，我們要落在地裏

我們要落在地裏，這意味着我們要甘心謙卑落在地下。人都喜歡衝上云霄，如果有機會的話一步登天也不錯，要落在地下是叫人感到何等難受和不光彩的呢？世上大部份人都盼望自己的人生能夠飛翔得更高，進入更高的榮耀裏，顯出自己的名字，但耶穌對我們的盼望是先落在地裏。耶穌自太初便與父神同享至高永遠的榮耀，可是有一天道成了肉身，至高神的兒子落在地上，如同一粒麥子深深地埋在地裏，是世人不認識，也不能明白的。我們在世上傳福音，與別人查聖經，就如同一粒麥子深深地埋在地裏；在校園傳福音的牧者，十分卑微地落在地裏，同學都不關心我們所傳的，有時我們如同透明人站在傳福音的地方。但耶穌說這就是落在地裏的祝福！

第二，要落在地裏死了

落在地裏的麥子，埋在約三至四厘米的地土裏，地裏的水份滋潤着地土所包圍的麥子，地殼的熱度也不斷給予麥子成長所需要的能量，麥子這樣的環境下融入地土死了。一粒麥子的結構，主要由麩皮、胚乳和胚三個部份組成。一粒麥子落在地裏死去的意思，是在適當的土壤濕度和溫度下，麥子最外層厚硬的麩皮開始軟化腐爛，裏頭的胚乳被分解，養份被輸送到胚那裏。胚是由四個部份組成，包括子葉、胚芽、胚軸和胚根。當胚乳的養份被送到胚那裏，胚裏面的胚根開始發育，成為幼苗的主根，根吸收地裏的水份，加上恰當的溫度，就令胚裏面的胚軸不斷向上伸長，這胚軸形成幼苗的莖，這莖會把胚裏面的胚芽推出泥土之上，胚芽漸漸發育成為幼苗嫩綠的莖葉一部份。這個時候，原本落在地裏的麥子沒有留下一點的痕跡，完全消失了，死了。如此看來，無論是團契牧者，還是一對一查經牧者的生活，都是死的生活，完全被分解和撕裂的生活。這樣，一粒麥子落在地裏死了的時候，有什麼事發生呢？麥子的命運是否就此嗚呼哀哉呢？不是！從人的目光來看，那麥子彷似腐爛了、消失了，但麥子並非沒有了，乃是穿過泥土，改變為發出嫩綠新芽的幼苗，那萌發的芽得著新鮮的空氣、陽光和合適的雨水，漸漸長大。所以，農夫若在秋冬期間把麥子撒落在地裏，過了春天，大約五、六月間，金黃的麥子長成了，一粒落在地裏死了的麥子大約可以生出120粒新的麥子。農夫把這120粒的麥子再撒在地裏，每一粒麥子又生出120粒新的子粒，這時候，麥子的數量已配增至120x120粒，共14,400粒。農夫若再把這14,400粒的麥子撒在地裏，下一年就有14,400x120粒的子粒長成。過了五年，麥子的數量成長到可以讓200個男丁吃24年的份量！

如此，一粒麥子落在地裏死了，告訴我們生命工作的奧秘，這比喻正好描述了耶穌的一生和祂一生所結的果子。猶太人以為當耶穌在十字架上受死、被埋在墳墓裏的時候，祂在人間的工作、一切都完畢了。然而，當耶穌從死裏復活，在馬可樓聚集的門徒，共有120人，他們是復活主生命的果子。耶穌復活的生命力，與120個門徒同在。當這120個門徒再成為落在地裏的麥子時，便建立了堅固的初期教會。初期教會有爆炸性的增長，以致地上充滿了許多被　神所得著的生命。無論是怎樣的麥子，都絕對有生命力，能否結出許多子粒只在乎有無落在地裏死了。人也一樣，無論誰也有生命力，能否結果子是在乎有無落在地裏死了。今日有很多人想通過買賣股票、投資、賭博、中六合彩等等，成為更富有的人，但是容易得著的果子也容易消失，甚至叫人的靈魂患病、墮落、滅亡。在這世上，沒有一事是不需要死亦能結出真正的果子。如此，落在地裏死了，具體上是怎樣呢？

請看第25,26節：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人，也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」耶穌說落在地裏死去，就是在這世上恨惡自己的生命；在這世上愛惜自己的生命，就是愛世上的情慾和盼望。凡活在這世上的人，每個都會愛惜自己的生命，怎能恨惡自己的生命呢？人人都盼望享受物質、名譽、權柄、情慾和享樂，誰會憎惡這些呢？然而，事實並非如此，凡通過耶穌而曉得赦罪恩典、　神的國和永生的人，就會很不同，他們知道若在這世上愛惜自己的生命，必不得著　神的國和永生。所以，他們恨惡這一切，甚至連親近也不肯，這些人是跟從耶穌的，是世間不配有和看為奇怪的，但耶穌應許他們，父　神必尊重他們。不過，雖然有人通過耶穌而曉得赦罪恩典、　神的國和永生，卻仍然在這世上愛惜自己的生命，這些人既想得著　神的國，又想愛世上的情慾和盼望，但這是絕不可能的！耶穌說，一個人不能服事兩個主，凡想服事兩個主的人，終必成為在世上愛惜自己生命的人。

請看第27,28節：恨惡自己的生命，對耶穌來說也是極大的痛苦。耶穌在十字架的苦難和死亡面前，以悲痛的心禱告：「父阿，救我脫離這時候。」耶穌坦白地告訴　神，祂實在有撇下十字架的盼望。然而耶穌在懇切禱告中，　神幫助耶穌否認那愛惜自己生命、不想死的人的本性，故此耶穌跟著說：「但我原是為這時候來的。No, it was for this very reason I came to this hour.」耶穌通過這樣的禱告，作出決志，順從一粒麥子的真理而在十字架上受死。隨後，祂繼續禱告：「父阿，願你榮耀你的名。」耶穌祈求通過十字架的苦難和死亡，叫　神得榮耀。

在這裏，我們學習，為了順從一粒麥子的真理而懇切禱告的耶穌。耶穌雖然是　神的兒子，但祂通過懇切禱告否認自己，以致得著聖潔的力量，背起十字架。從此，我們看見為了順從一粒麥子的真理，並為了恨惡自己的生命，需要懇切禱告　神。耶穌在禱告中看見通過十字架而成就的最後勝利和異象，說：「現在這世界受審判；這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。(31,32)」耶穌在十字架上受死，是有明顯的目的，那就是吸引萬人來歸向耶穌得救恩。這位耶穌並非如人所想，以死亡作結的一代偉人，乃是我們永遠的君王和基督。凡相信耶穌的人，就不在黑暗裏走，倒成為光明之子(35,36)。

總括來說，耶穌為了赦免我們的罪，成為一粒落在地上，走上十字架上死去的麥子。當我們像馬利亞一樣，被耶穌所賜的赦罪恩典感動，將人生的香膏倒在主的身上，我們就效法耶稣成為落在地裏死了的麥子，復活的芽要從我們死了的生命萌發並成長，看見異象，我們的人生必結出許多的果子來。一切的麥子裏皆有生命力，同樣地我們每個門徒都有耶穌復活的生命力，能否多結子粒在乎我們有否落在地裏死了，祈求主幫助我們順從耶穌的說話，作一粒落在地裏死了的麥子，盼望新一學年可以結出許多子粒。