經文 / 約翰福音 4:31-54
金句 / 約翰福音 4:50

信耶穌所說的話就回去了

耶穌對他說：「回去罷，你的兒子活了。」那人信耶穌所說的話，就回去了。

今日信息的經文有關耶穌通過撒瑪利亞一個婦人的改變，得著異象「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了」，以及耶穌「在加利利行的第二件神蹟」，教導人　神所祝福的信心。祈求　神幫助我們學習耶穌的牧者心腸和異象，「信耶穌所說的話」以致我們好像主耶穌一樣，承擔這時代　神的工作，充滿服事的熱情和堅定的信心。

Ⅰ∙舉目向田觀看 (31-42)

請看31節：「³¹這其間，門徒對耶穌說，拉比請吃。」「這其間」指著門徒進城買食物去了，耶穌和撒瑪利亞婦人一對一查經，直到婦人丟下水罐子往城裡去的時候。因為猶太人和撒瑪利亞人沒有來往，門徒要得到食物，一定經過很多勞苦和被多次拒絕，即使有錢都好難找到食物。但是他們否定了自己的猶太人身份，克服了民族之間的障礙，終於把食物帶到耶穌面前，他們真的很自豪地，想耶穌看看這些得來不易的食物，就先請耶穌「開動」，對祂說：「拉比請吃」。

耶穌卻怎樣回應呢？請看32節：「³²耶穌說，我有食物吃，是你們不知道的。」明顯在荒涼的曠野之地，耶穌不可能找到食物，除非剛才丟下水罐子跑去城裡的撒瑪利亞婦人，把他們不知道的食物給耶穌吃。因此門徒非常疑惑，彼此對問，莫非有人拿甚麼給祂吃嗎(33)？雖然門徒跟從了耶穌，但是他們內心最關心的，常常只是哪裡有食物。

耶穌的食物卻是指著甚麼呢？請看34節：「³⁴耶穌說，我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」本段經文最初耶穌因為走路困乏，中午來到敘加城，在井旁坐下，祂肉身上同我們一樣，又攰又乾渴，但如今祂卻精神奕奕，雙眼發亮，之前的疲乏和睏倦全無，彷彿好像吃過豪華的海鮮生蠔刺身自助餐一樣飽足有力。

民數記14章中，以色列人為預備征服迦南地，派探子竅探那地，但回來的人中，有十人講不信和使百姓恐懼的說話，只有嫩的兒子約書亞，和耶孚尼的兒子迦勒，二人講信心和鼓勵的話；「但你們不可背叛耶和華，他不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！(民14：9上)」聖經中的「食物」並不單單指可以吃的東西，更多時指著餵飽靈魂的糧食，包括讀經﹑禱告和思想　神的說話，以及　神盼望人得著的應許和祝福；這裡耶穌更加告訢我們，「食物」是遵行祂的旨意和成就主的工作，就是得著一個靈魂。

為甚麼耶穌說「遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」是祂的「食物」呢？門徒關心是吃到肚子裡食物的問題，耶穌關心的是一個因罪受苦的靈魂得救。這裡耶穌說「差我來者的旨意」就是　神的旨意。自從首先的人犯罪以後，　神就應許要救贖萬民，為此　神差派獨生子耶穌來世上，耶穌遵行主的旨意和作成祂的工，為真正的飽足和滿足。耶穌以服事一個撒馬利亞流浪的靈魂為「食物」。食物吃了之後，人就有能量和營養，帶來健康﹑生命成長和滿足幸福。因此耶穌熱愛承擔使命，以成就　神的旨意為美食，得到了真正的滿足和力量；如今容光煥發，靈裡飽足。

雖然現在相信耶穌的人有不少，但許多信徒以為做　神的工作好沉重，因為自己疲倦和無空閒就不想承擔使命。我們是否以「遵行差我來者的旨意，作成祂的工」為滿足和幸福呢？還是要先作成自己的工呢？想留時間給自己休息多些呢？只想享受自己的食物呢？其實我都經歷過工作倦疲，下班之後，仍然參與聖經學校，去傳福音，或者服事1：1查經，結果疲倦不知不覺間消失了，頭痛消失了，為主作工之後，反而覺得舒服和輕省。祈求主幫助我們擁有耶穌一樣的牧者心腸，以服事一個靈魂為食物，為遵行主的旨意和作成祂的工為滿足。

請看35節：「³⁵你們豈不說，到收割的時候，還有四個月麼。我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」耶穌邀請門徒一起舉目觀看撒瑪利亞的土地，門徒以為距離收割還有四個月，耶穌卻不認同他們的想法。耶穌說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了、可以收割了。」巴勒斯坦一帶的地方，每年有早雨和晚雨，分別是十月底撒種的時候，和五月收割的時候。如今耶穌和門徒大約在十二月的時候經過撒瑪利亞地，真的還有四個月才是收割的日子，現實上來看，門徒以為要等一段日子才可以收割，這是無容置疑的。

然而，耶穌說「舉目向田觀看，莊稼已經熟了、可以收割了」是甚麼意思呢? 耶穌的意思是祂看到好多靈魂正逼切等候得救贖，「已熟」和可以「收割」，就是有人向他們傳福音，使他們領受救恩的恩典，得以進入　神的國。

當時的猶太人以及門徒，他們看撒馬利亞人不是領受救恩的時候。歷史上公元前722年，北以色列被亞述帝國所滅，撒瑪利亞人與外邦人混血，他們既不是純種以色列人，也不是外邦人。因此猶太人看他們仍未得贖，撒瑪利亞地的居民要得　神的救贖，應該要再等一等。撒瑪利亞這樣的屬靈荒地，充滿了世俗和偶像的文化，好似剛剛出現的撒馬利亞婦人，就很俗氣和過著犯罪羞恥的生活，只關心尋找一位理想的丈夫，每天打雅各井水。然而耶穌卻通過一位撒瑪利亞婦人的改變，直到婦人認信耶穌是基督(30)；耶穌知道這片表面看來涼荒的地土，其實莊稼已熟，只等候主差派工人去收割。

耶穌怎能得到別人看不見的，這個已熟莊稼的異象呢？因為祂「舉目向田觀看」。人看著地上的世界，自己維持生命需要的食物，那時目光變得狹窄和短淺，因為生活壓得人垂頭喪氣，無法領受耶穌擁有的異象。雖然身為耶穌的門徒，卻仍然為怎樣得到食物尋找答案「莫非有人拿什麼給他吃麼？」耶穌藉著服事一個無人看為寶貴的破碎靈魂，別人看為「未熟」，卻原來早已成熟，盼望真正的崇拜　神(20)，又關心彌賽亞要來的事(25)。通過1:1查經遇見耶穌，婦人看著地上的雙眼，漸漸仰望　神和　神的國，追求和渴望屬靈上的事，擁有美麗的屬靈渴望，悔改從前努力在世上尋找理想對象的生活，丟下打雅各井水的水罐子；改變為向許多人傳揚耶穌是基督的見證人。耶穌知道萬人的心，人裡面真實的情況，人們需要主，需要福音，世界廣大的禾田，莊稼已熟了。

我們聽見耶穌的話，舉目向所服事的校園觀看，看到莊稼已熟，可以收割了。六月初我參加了世界宣教報告大會，聽見恩典的信息，宣教報告和生命見證。其中也遇到曾經來過香港參加夏領營的一位中國弟兄。這位弟兄第一次來香港夏令營之時，好世俗和愛世界，查經中常常質疑聖經的說話，只穿背心短褲上台跳SINGSPIRATION。出營之後，他更跑去尖沙咀看3D電影，午夜後仍未回酒店；他給我的印象是完全沒有悔改重生的可能性。然而，　神的福音擁有大能，這位弟兄回去中國之後，迎接了耶穌為救主，悔改重生，分享生命見證，又建立信心家庭，與宣教士穩定服事雲南大學旳福音工作。今年的世界宣教報告大會，他更與父母一同來參加，領受　神豐富的恩典。通過一個中國靈魂的改變，耶穌教我「舉目向田觀看」，從自己狹窄的目光，仰望　神這遍廣大的禾田莊稼已熟。香港真是蒙　神祝福的禾場，我們可以服事從中國不同省和城市而來的人，一個又一個靈魂可以得救和改變；中文大學，香港大學，理工大學，科技大學，教育大學和中國一千二百間以上的大學，都是我們可以收割已熟莊稼的屬　神的禾田。祈求主祝福我們，得著耶穌的牧者心腸和異象，積極承擔一對一查經的收割工作，我們從服事一個一對一開始，擁有服事收割全世界的異象。

請看36-38節：「³⁶收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。³⁷俗語說：那人撒種，這人收割，這話可見是真的。³⁸我差你們去收你們所沒有勞口苦的，別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」農夫耕種的時候，帶著「流淚撒種，歡呼收割」的盼望出去，所以即使有勞苦，都可以默默忍受承擔；所以人都以為撒種和收割應該是同一個人，這是正確的道理。然而耶穌這句話不是就此結束，耶穌繼續說「那人撒種，這人收割，這話可見是真的(37)」，意思是撒種和收割可以是不同的人。耶穌剛剛收割的一個撒瑪利亞的婦人，其實不是耶穌出去撒種的，並且耶穌知道撒瑪利亞地有更多已熟的果子，等候順從主說話的人出去收割。耶穌盼望門徒成為收割別人出去撒種，如今已熟的莊稼，就是耶穌的門徒要成為「收割者」，可以和撒種的人一同快樂。

誰是那些在撒瑪利亞地撒種的人呢？　神使用舊約中的先知，曾經竭力流淚向北以色列的撒瑪利亞地撒種。以利亞先知在亞哈王的時代，挑戰百姓，以一敵八百五十位巴力和亞舍拉先知，勸百姓心回意轉歸向耶和華(列上18)。何西阿先知向北以色列人傳　神向他們不變的愛的信息。還有阿摩司先知向他們傳　神公義審判的信息。那些先知們流淚撒種之後，在主裡安息了，正等候主差派祂的工人去收割他們播下的說話種子。

門徒誤會跟從耶穌服事福音工作，常常為食物和住處而掛慮又勞苦，但實際上耶穌祝福他們承擔收割的工作。耶穌說「收割的人得工價」和「叫撒種的和收割的一同快樂」，盼望門徒可以享受成為「收割者」的福氣。由此看來，我們今日能夠承擔校園的福音工作，並不是因為我們本身的學識﹑口材﹑能力和其它屬人的條件，卻是很多前輩和福音僕人，為世界宣教工作懇切禱告和服事，曾經撒下許多福音種子，以致我們可以享受收割的喜樂。

大學生研經宣教會的信心前輩和僕人，向世界各地的校園撒種超過55年，到現在　神祝福我們收割世界各地的果子。今次世界宣教報告大會中，有一位著名的牧師講道和教導我們聖靈的工作，原來延喜中心的撒拉師母以前也同他查過經。我們曾經為主獻上過的勞苦，服事過的每一個小羊和弟兄姐妹，為他們每一次的祈禱，不論他們如今身在何處，我們有確信所出去撒種子，必有收割的時候。「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的(林前15:58)。」

請看39,40節；有好些撒瑪利亞人因婦人的見證就信了耶穌，他們來求耶穌住下，耶穌就在那裡住了兩天，跟他們舉辦了兩日一夜的聖經學校。請看41,42節：「 ⁴¹因耶穌的話，信的人就更多了。⁴²便對婦人說，現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」許多撒瑪利亞人起初因為婦人的見證就「信了」耶穌，他們是「初信」；很易因現實的苦難就動搖和失去信心。不過，耶穌與他們同住，他們持續聽耶穌的話，直到個人領受主的一句話，建立同耶穌一對一的關係，得著個人的信仰，這樣的信心得堅固不易搖動。祈求主幫助我們都持守聽耶穌的說話，建立與耶穌一對一的關係，使我們的信心堅固。

Ⅱ∙耶穌所行的第二個神蹟 (43-54)

請看43-45節；「⁴³過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。⁴⁴因為耶穌自己作過見證說，先知在本地是沒有人尊敬的。⁴⁵到了加利利，加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待他。因為他們也是上去過節。」加利利地區的人接待耶穌，因為他們上耶路撒冷過節時，聽過耶穌的道，看見耶穌行的事，又受過耶穌的服事。

耶穌到了迦拿，發生了甚麼事呢？請看46,47：「⁴⁶ 耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。⁴⁷ 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子；因為他兒子快要死了。」迦百農的一個大臣的兒子患病快要死了，那人知道耶穌在加利利的迦拿，就急急趕來求耶穌。迦百農去加利利約有三十二公里，當時沒有高鐵和任何車輛的情況，走路最快要兩日。身為大臣的那人肯定年紀不小，要長途拔涉行路兩日求見耶穌，無論身心都極之疲勞。

耶穌怎樣回應他呢？請看48節：「 ⁴⁸耶穌就對他說，若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」耶穌冷淡回應他，而且對當事人來講這話十分難聽。「若不看見神蹟奇事，你們總是不信」即是指那人不信，只是想看神蹟奇事。為何耶穌要講故意使人難堪的話呢？當時的加利利人因為耶穌在他們中間行了許多神蹟奇事，所以他們接待耶穌；耶穌因為他們只求神蹟的信心而難過。耶穌狠狠責備那些人只有求神蹟的信仰，冷落想從耶穌身上求神蹟的那人。事實上耶穌等候人悔改求　神蹟的信仰。

耶穌之前在撒馬利亞地的福音工作，沒有行過任何神蹟，但好多撒馬利亞人信主，只是單單聽見了耶穌，眾人就迎接耶穌「真是救主」。耶穌在那些被猶太人藐視的撒馬利亞人身上看到，沒有看見神蹟就相信的信心。反而在自以為是　神的百姓的以色列人中，常常遇到要求神蹟才信的百姓，連法利賽人和宗教領袖都要求耶穌行神蹟。耶穌雖然傷心，但不灰心，祂盼望在他們中間尋找到沒有看見就相信的一個人。

那大臣怎樣回應耶穌呢？請看49節：「⁴⁹那大臣說，先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去。」雖然耶穌冷淡地回應大臣的請求，不過大臣沒有放棄，或者向耶穌發怒說：「唔幫就算啦！使乜講埋啲咁嘢！」反而大臣更謙卑自己，再次懇求耶穌「先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去。」大臣沒有主張自己遠道而來，勞苦奔波，也不計較耶穌沒有任何行動的冷言冷語，他相信只要耶穌下去，他的孩子就有機會活了。

請看50節：「⁵⁰ 耶穌對他說，回去罷，你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。」耶穌接納這位大臣不放棄的請求，對他說：「回去罷，你的兒子活了。」這算甚麼意思呢？耶穌沒有問清楚大臣的孩子患病的病況，也沒有給大臣藥方，竟然直接叫他「回去罷」。這位大臣趕路兩天，走了三十二公里才到耶穌面前，耶穌這樣回應他的懇求，似乎毫無誠意，亦都叫人內心很受傷。然而大臣迎接了耶穌「若不看見神蹟奇事，你們總是不信」的話，從心底裡悔改求神蹟的信仰，如今他即使未看見神蹟，就相信耶穌的話，「那人信耶穌所說的話，就回去了(50)。」

那人信了耶穌所說的話，即刻訂了最快的驢駒子，趕路回家去。雖然無人看到他的信心，也不知道耶穌講的這句話是否成就了，那人在路上有兩天時間，信心可能會動搖。如果那人內心懷疑，要不要回頭抓緊耶穌的衣裳「怒啤」耶穌，或者後悔，應該一早向耶穌要求可靠的證據，然後才回去。他也可能埋怨自己做錯了，無理由「入到寶山空手出來」，不應該見到耶穌都兩手空空走回家。但是他絕對相信耶穌的話，確信孩子一定治好了，所以路上有平安和幸福。

結果他在回去的路上發生甚麼事？請看51-53節；那人對耶穌所說的話沒有一點疑惑，只一心一意回家時，他遇見趕來報好消息的僕人。「他的僕人迎見他，說，他的兒子活了。⁵² 他就問什麼時候見好的。他們說，昨日未時熱就退了。⁵³ 他便知道這正是耶穌對他說，你兒子活了的時候……」那人心裡完全明白了，他只單純相信耶穌所說的話的一剎那，即使他沒有看見，但主已經祝福他的信心，成就了使兒子活了的工作。

請看53下,54節：「……他自己和全家就都信了。54 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。」筆者在這裡記述「這是耶穌在加利利行的第二件神蹟」。一般人記得耶穌所行的頭一件神蹟，在迦拿的婚筵上，使清水變成美酒，似乎記得和談論耶穌所行的第二件神蹟的人不多。通過第二個神蹟我們有甚麼要學習呢？　神盼望我們「信耶穌所說的話」，擁有沒有看見就相信的信心，不要過求神蹟才信的信心生活。這樣信心建基於信耶穌所說的話，即使沒有看到現實的益處，果子或成就，信心仍不動搖。

我在世界宣教報告大會中聽見許多信心的見證，他們被差往宣教之地，遇到苦難和逆境，有時主不回應，即使懇切祈禱好像主卻冷落對待他們，甚至有更困難的事發生。有宣教士生意失敗，家人死亡，服事十年以上沒有一個果子，也有被羔羊偷走全家物品，失去工作，為了生活做打雜清潔，洗碗洗車；他們長期在逆境中，主卻不回應。即使這樣，他們因信耶穌所說的話，仍然留在使命之地，繼續承擔校園福音工作，專心等候主，他們堅定的信心，結出聖靈的果子，成就叫校園靈魂悔改和重生的工作。

耶穌盼望我們的信心建立在相信祂的說話上，以致我們可以過超越現實的信心生活，得勝這個時代的不信，現實主義，物質主義，罪惡和死亡權勢。耶穌的第二個神蹟幫助我們屬靈上成長，從看見神蹟才相信，成長到沒有看見就相信的屬靈之處，而且這樣的信心能發出美好的影響力，「他自己和全家就都信了(53下)」，不單只一個人迎接耶穌而得救，甚至「全家就都信了」。

通過本段經文信息，我們聽見耶穌說「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」祈求　神幫助我們即使沒有看見現實的果子和豐收，但擁有耶穌一樣的牧者心腸﹑屬靈的目光和偉大的異象，看見這個時代許多可以收割的已熟莊稼，就是校園裡許多流浪失喪，罪中患病，走向滅亡的靈魂，正懇切等候相信主的一句話而活了。我們要趕快去禾場收割已熟的莊稼，憑信心相信耶穌的話，順從主的吩咐出去，我們必享受收獲的喜樂和幸福。求主幫助我們的信心，建立在沒有看見就相信的祝福中，「那人信耶穌所說的話」我們成為祝福的源頭，使許多人得新生命而活。