你們來看

上星期我們學習耶穌是太初與　神同在的　神，他是創造萬有的主，道成肉身來到世上。在耶穌裏有生命，這生命就是人的光。耶穌充充滿滿有恩典有真理。在今日經文裏，道成肉身來到世上的耶穌邀請我們說，「你們來看。」每天我們收到也許多邀請，在電話中有你們來低息借錢，你們來瘦身，你們來健身。但是我們要知道，惟有耶穌裏有救恩和永生。我們今日迎接耶穌的邀請，就能經歷罪得赦免，恢復創造主所賦與我們豐盛的生命。祈求主幫助我們通過本段經文，來到耶穌那裏，經歷耶穌所賜的恩典和真理。

Ⅰ‧　神的羔羊，除去世人除孽的 (29-34)

請看第29節，「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的！」光來到世界，世界卻不接受光。因此，　神差遣施洗約翰為耶穌作見證。約翰見證耶穌是誰？

第一，耶穌是　神的羔羊

請看第29節下，「看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的！」施洗約翰的信息雖然簡短，但最精辟地表達出耶穌來到世上目的。耶穌來到世上是為了背負世人的罪孽。耶穌來到世上並非為了，叫人過安枕無憂的生活，或是醫治我們的疾病，解決現實種種問題。雖然耶穌也有醫治病人，在五餅二魚中解決人的口渴所需，但耶穌最重要的使命是解決人的罪。這世界最根本的問題就是罪。雖然有學者視世界的問題是經濟下滑、教育不健全、資源分配、制度不公。但這都如同瞎子摸象一樣，偏面性的理解。

聖經在開首已經教導我們，世界的問題是來自罪。罪就是人不當作　神榮耀祂，撇棄　神過生活。本來人是按照　神的形像被造，為了　神的榮耀而活。但犯罪後的人，敵擋　神，拒絕　神，以自己作王，隨己意和私慾生活。罪人不當作　神榮耀他，也不感謝祂。結果，人的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了，崇拜偶像。他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的、侮慢人的。我們每天在世界生活，透過人的說話，電視和網絡媒體，受罪惡世界沖擊。罪惡的洪流，無一處不被覆蓋，即使是高尚的知識學府也不能幸免。

我們應當怎樣除滅罪惡的根源？一切的罪惡都是來自人離開　神，撇棄　神而來。因此，我們生活的世界成為其他宗教所說的苦海，煩惱。人因為自身和親人生老病死而受苦，也在罪惡折磨中受苦。有年青人成為情慾的俘擄，也有年青人被電玩捆綁，也有人與比較成為嫉妒的奴隸，對比自己優勝的人生出嫉恨；有人因為自卑而生出驕傲受苦；有人成為物質和私慾的奴隸；有人成為憂慮和恐懼的奴僕，晚上不能安睡；有人因為人生虛無，漫無目的地過生活。人被罪咎感所折磨，人生變得黑暗。罪人沒有真正長久的喜樂與平安。罪不但使在人生時受苦，罪的工價仍是死，死後有審判。活著的時候作奴隸受苦，死後有永刑等候。罪人只有的是絕望和絕望。然而，　神為了拯救完全絕望的人而來到世界，為了解決人的罪，成為　神的羔羊，背負我們的罪。

以色列在每年七月的大贖罪日，大祭司為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。那歸與阿撒瀉勒的，大祭司兩手按在羊頭上，這羊要擔當他們一切的罪孽，送到曠野去。同樣，耶穌背負我們的罪孽，在耶路撒冷營外的各各他受死。東離西有多遠，耶穌叫我們的過犯離我們也有多遠！耶穌的血洗淨我們的罪孽，使我們比雪更白。希伯來書筆者說：「山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？」(來9:13,14) 創造主　神為要洗淨我們，擔當我們的罪孽在十字架上受死。願榮耀和感謝歸於主我們的　神。「看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的！」

第二，耶穌是用聖靈施洗的那位

請看第33節，「我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』」約翰通過　神的啟示看見，聖靈如鴿子降在耶穌身上。耶穌就是彌賽亞，以聖靈施洗。約翰的洗禮是叫人承認罪的洗禮，但不能改變罪人的內心。有人說，讀聖經後就曉得自己的罪，但卻仍舊被罪捆綁。立志行善由得我，只是行出來，不由得我。人發現自己的罪而痛心，但罪不會因而離開，在罪的枷鎖中爭扎使人更為絕望。我們當怎樣行？約翰藉著洗禮叫人認罪，耶穌以聖靈的洗禮使人罪得赦免。靠著人的意志是不能克服罪，但藉著耶穌所賜的聖靈，人能折斷罪的枷鎖。耶穌所賜的聖靈不但叫知罪，並賜人能力擺脫罪的克制。聖靈以說不出來的歎息為人祈求。聖靈不是改變人性格一點，而是叫人重生，使人從以肉體為中心的，改變為屬靈的；從作罪奴隸的可怒之子改變為聖潔屬　神的兒女；從敵擋　神的，改變為討　神喜悅的。

施洗約翰見證說：「看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的！」；「我看見了，就證明這是　神的兒子。」基於人看見甚麼，他的人生就成為怎樣。當時以色列人關心受羅馬壓制，看見艱難的現實問題。當人看見世上悅人眼目的果子，就追求世界的享樂、富裕和淫亂的生活。當我們看見自身的軟弱，外在作牧者，參加教會多會，內裏仍充滿叫人跌倒的罪惡而絕望。但約翰對我們說，「看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的！」耶穌是以聖靈施洗的那位，能改變我們自身的限制。我們要舉目觀看耶穌，這是我們得救之路。我們不向著光向看，倒背著光行走和思想時，內心必然變得黑暗和絕望。約翰對我們說，「看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的！」這是解決我們人生問題的道路。

Ⅱ‧你們來看 (35-51)

請看第35,36節，「再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：「看哪！這是　神的羔羊！」」約翰的信息與先前一樣，約翰的門徒仍然看著施洗約翰，因此，約翰幫助他們仰望耶穌。約翰沒有被人的承認和稱讚所捆綁，忠心於為彌賽亞預備道路。我們容易將人引領到一個團體，我們要效法施洗約翰，引領人到耶穌那裏，才能得著真正的生命。

耶穌與那跟從他的兩個門徒對話。請看第38節，「耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要什麼？」他們說：「拉比，在那裡住？」」這裏包括著深厚的屬靈含義。耶穌問：「你們要什麼？」，就是問他們跟從耶穌的動機和目的是甚麼。有兩種人跟從耶穌，耶穌的門徒與及眾人。耶穌不願我們如同眾人那樣基於好奇心，為了解決現實問題，跟著朋友而來到耶穌。耶穌也不喜悅我們基於形式，人的目光下而跟從耶穌。我們應當以甚麼動機來到主面前？門徒回答說：「拉比，在那裡住？」這是當時猶太人盼望在律法教師前受教的意思。雖然我們實在好想耶穌能解決我們現實的問題而來到，但我們要放下那地上問題，安靜內心來到耶穌前受教，才能得救。

請看第39節，「耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在那裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。」當兩個門徒渴望認識耶穌時，耶穌回答說，「你們來看。」，就是你們直接來，立刻來，不用等或預備甚麼就來。耶穌邀請凡願意來的人。我們有急病看醫生，也需要預約，在醫生辦工時間內接受診治，並付上不菲的診金。有人願意與著名股票投資家巴菲特共進午餐，繳付美金220萬，也因為預約的人太多，甚至要出價競投。因為他們想聽君一席話，勝讀十年書，所得著的將要比所付出的更多。人通過巴菲特，最多能得著必朽壞和最終帶不走的錢財，但耶穌要將永恆的救恩賜下。耶穌沒有要求我們付上金錢或預約，這並非耶穌所賜的救恩是廉價的東西，而是非常昂貴，是人盡他一生也不能買回來，也是耶穌在沒有其他辦法代替下，親身上了十字架贖回來的。　神將這寶貴的救恩賜與我們，「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」(賽55:1)。

來到耶穌那裏，首先是聽　神的說話。我們可以通過　神的說話遇見耶穌。聖經一切話的中心也是指著耶穌。舊約是預言將要來的彌賽亞；新約是已來臨彌賽亞的事。我們讀聖經，並順從祂的話生活時就能經歷耶穌。在耶穌裏有真正的生命和亮光，在祂裏面積蓄一切智慧知識(西2:3)。使徒保羅為了得著耶穌，看一切名譽知識為糞土(腓3:8)。詩人大衛表達在耶穌裏的豐盛，「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」(詩119:130) 耶穌熱切迎接那擁有屬靈渴望的人，與他們同住。

結果與耶穌同住安得烈有何發現？請看第40,41節，「聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞繙出來就是基督。）」有人以與歌星劉德華握手為榮，高興得整夜沒有洗手，但歌星不能從罪惡的黑暗中搭救她。然而，安得烈與主同住一天，就親自去告訴哥哥西門說：「我們遇見彌賽亞了。」安得烈在他人生的黑暗和羞恥中，內心的傷痕和重擔，在一天內完全被除去。他遇見將光和生命，自由與安息賜下的彌賽亞。因此，我們知道耶穌對我們的邀請是何等寶貴。安得烈先找著自己的哥哥西門，他內心燃燒著，不能不傳揚和見證彌賽亞。他充滿感激說：「我們遇見彌賽亞了」，並拉著西門去耶穌。

耶穌將甚麼盼望賜給西門呢？請看第42節，「於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（磯法繙出來就是彼得。）」父母在盼望中為孩子起名，但其實並不知道孩子將來要成為怎樣的人。耶穌卻是創造我們的主，深知西門的可能性，將來能成為教會的磐石。安得烈與彼得雖是兄弟，但性格很不同。耶穌揀選性格不同的人作門徒，顯出　神的國的豐盛，有作領袖的彼得，也有單純的安得烈。安得烈但沒有西門那樣的領導力，但耶穌看不足的他為寶貴。安得烈有引領人到耶穌跟前的恩賜。他不但成功領了西門來，也領了擁有五餅二魚的孩子，還有希臘人來到耶穌那裏(12:20-22)。據說，安得烈後來從以弗所來到俄羅斯一帶，並希臘傳道，後來他受逼迫。那個市長勸他放棄信仰拯救自己，但他回答說，不要因為現在的生命而失去永生，而在十字架上殉道。有人問雕刻家米高安哲奴向著醜怪的石頭做甚麼，他說正在把天使從大理石中釋放出來。同樣，耶穌是創造我們的主，在他眼裏也看見每個人的可能性。我們的價值並非通過與人比較而來。耶穌曉得一切被造的存在意義和目的，來到耶穌那裏，我們每一個能發現所隱藏著　神聖潔的形像，異象和使命。

請看第43節，「又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」」腓力是個有才幹的知識份子，他熟識舊約，也懂得分析現實情況。但正因為他的屬人能力豐厚，深厚的思考力，他難以作出信心的決志。耶穌簡單的呼召他說，「來跟從我吧。」他就起來，跟從耶穌。他遇見耶穌就是舊約所預言的彌賽亞。腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業聽見是有關律法和先知所記的那一位而眼睛發光，聽見是從拿撒又臉色一沉，「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」拿但業根據聖經所說，彌賽亞是在伯利恆誕生。彌賽亞怎能從稱為外邦人的加利利中的拿撒勒出來。腓力雖然有能力與拿但業爭論，但他邀請說：「你來看！」

請看第47節，「耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」雖然耶穌受拿但業的藐視，但他一看見拿但業就稱讚他是個正直的真以色列人。拿但業對耶穌說：「你從那裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」當時，敬虔的猶太人在無花果樹底下教和讀聖經。拿但業正在無花果樹下讀經和祈求彌賽亞的來臨。耶穌的說話，一矢中的表明認識拿但業。因此，拿但業非常驚歎，就向耶穌作出認信：「拉比，你是　神的兒子，你是以色列的王！」

耶穌回答說：「你將要看見比這更大的事」又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，　神的使者上去下來在人子身上。」這意思藉著耶穌的十字架，成就了打通天上和地下的梯子，耶穌成為人通往　神的道路。罪人接受耶穌的邀請，「你們來看！」；「看哪，　神的羔羊，」；「我們遇見彌賽亞了。」；「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，」。這些都是招呼我們來到耶穌跟前的邀請。這也是他們每個人對耶穌的真實的認信。他們的認信並非公式，而是內裏有活發對主救恩的感激。

詩人Fanny Crossby在出身後六星期，因為眼疾和醫療失誤中而後天成為瞎子。她在黑暗中絕望，那時　神探訪她。她擁有了耶穌的生命，從本來人看為破的人生，讚美耶穌，藉著她譜出許多的詩歌，邀請人來到耶穌，其中生命聖詩313首—主凡事引導我：「救世主凡事引導我，彎曲路祂賜喜樂，遇試煉主賜恩相助，生命糧日日賜我，我步履雖疲乏欲跌，我心靈乾渴無力，幸我見靈磐現我前，喜樂泉湧流不息。幸我見靈磐現我前，喜樂泉湧流不息。」

總括，施洗約翰說，「看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的！」我們接受邀請，來接近耶穌，認識耶穌，耶穌裏的生命和亮光，趕走我們心裏一切的黑暗勢力，使我們從罪擔中得釋放。祈求主幫助我們通過約翰福音的研讀，我們能向人歡呼說，「我們遇見彌賽亞了。」