2015年 馬太福音 第21課 11月1日(第Ⅱ部信息) 鄧希恒牧者
經文 / 馬太福音 20:1-16
金句 / 馬太福音 20:15
「我的東西難道不可隨我的意思用麼；因為我作好人，你就紅了眼麼。」
我們在上星期聽見耶穌教導得永生的道路，但彼得在聽完耶穌的信息之後，自信地問耶穌：「看哪！我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」彼得的問題帶著極清晰的焦點，他內心所思所想是自己要得什麼。耶穌便將榮耀的異象種在他心裏：到復興的時候，耶穌坐在榮耀的寶座上，使徒也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。耶穌又說他們要得百倍，並且承受永生。然而看透人內心的主耶穌，知道彼得認為自己撇下一切跟從耶穌，繼續在服侍上勞苦受熱，主必定會按人所付出的作適當的補償，又當將比別人高一點的位置給他。我們效法門徒和屬靈前輩付出私人的時間、物質和心力去跟從主，都會有門徒的心思：「主啊！你看見嗎？我已付上了這一切在你的工作上，我會得什麼呢？」尤其是先來到教會服侍和獻身比一般基督徒都多的人，容易生出這樣的心思。這樣的心思十分合理和公平，這是屬地工人的心思，然而天國的工人雖然參與同樣地勞苦，有時工作被壓榨，但內心和思想都要不同。那麼天國工人的內心應當是怎樣的呢？祈求主藉今天葡萄園工人的比喻，將天國工人的內心放進我們裏面，除去我們裏頭屬地工人的心思、並一切不平和自義，我們能夠對工作的苦難有新鮮的看法，內心也自然自由、光明和感恩過來。
請看第1節：「因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工；」充滿一切豐盛的家主，擁有廣闊的葡萄園。在中東的地區，葡萄會在一年的六月左右成熟起來，到了九月就要收割。家主為了更多的人能夠一同帶著盼望勞苦收割，一同享受葡萄果子的甜美，他在一清早，就是早上六時便出去請人進他的葡萄園作工。他並不是那些勞苦工作就交給人做，果子就自己享受的家主，他乃是大清早便關心葡萄園的情況，積極請人去一同分享作工和結果子的喜樂。在現在請人以先，他已經殷勤撒種，每天都拔去雜草和荊棘，直到如今結果子的季節。古猶太人的工作時間，是由早上六時日出開始，到下午六時日落時分為止。開始工作之先，園主是怎樣請工人進葡萄園去呢？請看第2節：「和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。」園主知道，工人除了進園子能夠一同參與生命的工作，享受結果子的甜美和將恩賜才能發揮出來，他們在每天日落後離開園子，也要有晚餐的時間。他就和工人在開工前講定，一天一錢銀子。一錢銀子是多還是少呢？一錢銀子是當時一個成年人可以給一天自給自足的標準工資，那時從外國來到以色列的駐防羅馬士兵，一天的工資也是一錢銀子。葡萄園工人一天裏盡心盡意盡力地做工，到了黃昏將天空都染得特別漂亮的時候，心滿意足地歇下手上的工作，從園主手上得著一錢銀子和讚賞，能以吃一個豐富、有營養和美味的晚餐，感恩和滿足的心加增。雖然一錢銀子不足以到高級餐廳吃晚餐更吃奢華的氣氛，也不足以解決因憂慮而對生活和將來的問題，但一錢銀子是充足有餘來過每天豐盛、無憂、平安和滿足的生活。
當我們重生的時候，天父家主是怎樣帶我們進葡萄園承擔人生的使命，和在屬天的大光中向我們實實在在講定什麼呢？在我遇見耶穌重生之前，我認為事業和將來都是屬於我自己的，雖然有不少地方我都曾順從牧者的方向，但對於要在港大繼續升學，好服侍校園的福音工作，我心底裏對自己說：「絕對不需要理會。」因為我從市上的老師前輩聽見，學術界的工作是不穩定和沒有前途的，我要在商界儘快把握每個機會，認識自己的專長，到了時候大展拳腳。其實天父家主從我初中時，就是人生的清早時分已召我入耶穌的葡萄園做工，只是我一次一次拒絕。及至大學畢業後，主叫我遇見不同的機會，最後我做了能夠賺大錢，工作時間又自由的保險推銷員。只是對世界的野心弄瞎了我的心眼，我做了四個月之後才突然發現推銷的工作完全不適合我的個性，我就帶著欠了保險公司一萬五千元的社交津貼主動辭職。努力工作卻變成欠債的我，終於知道真正的謙卑是什麼，對自己的人生和將來，我不再隱藏著自己的意思， 神想我做什麼工作，我也願意順從。通過工作的試煉，我遇見我靈魂的救主和賜我永生使命的 神。在重生的時候，我看見之前未曾看見、無比榮耀的大光，主耶穌寬恕的大愛充滿在我的內心。為要回應主向我恒久忍耐的愛，我真心地對自己說：「我也願意與教會的弟兄姊妹一同服侍校園的福音工作。」具體上，我不知主會怎樣帶領我的前路，賜我什麼工作，生活質素是怎樣，將來是否穩定，但主耶穌實實在在與我講定了，祂必保守我人生的每一天，直到永生，因為主對我個人的應許，我便得著信心，放心地跟從主，先求祂的國和義，直到15年後的今天。
當我們翻開聖經的第一卷書，便再次聽見 神照著自己的形像創造人，並賜祝福給人，吩咐人要生養眾多，和作天地萬物的管家，然後告訴人遍地上一切菜蔬和果子全都賜給人作食物，飲食不會是人要掛心的問題。然而亞當犯罪後，人與 神的關係破壞了，不單人際關係常會發生問題，人與地土的和諧關係也破壞了。地好像與人作對的，不止息地生出荊棘和蒺藜來，人失去了 神的使命，一聽見使命就感到負擔，因為要每天汗流滿面才得三餐吃。
因此耶穌來到世間和我們中間，從祂在十架上流下的寶血恢復我們與 神愛和信靠的關係，耶穌也叫我們與別人和與地土的關係變得和諧了，生活中雖然有苦難，但最終一切盡都順利。最重要的，是耶穌恢復我們的使命，往普天下去傳福音，使萬民作主的門徒，恢復人與 神、與別人、與地土和大自然有和好的關係，這真是一個滿有榮光的使命！
在經文中，工人哪一天被雇，那一天就是開心的一天，不單能參與結果子的使命，也能得一錢銀子，與家人享受豐盛的晚餐。相反，哪一天沒有工作，那一天就是悲慘的一天，整天閒站，漸漸無力，晚上不知有什麼吃。屬靈上說，不能被雇的不單指著沒有工作，還指著沒有從 神領受榮耀的使命。在這比喻中，閒站代表著沒有主人賜下使命。沒有使命的人生活雖然忙碌，每天的節目多姿多彩，但他們離開了真葡萄樹耶穌，他們的勞苦不能結出生命的果子，勞苦過後不能享受完全實在的滿足和喜樂。雖然服侍福音工作有很多艱難，地上的生活也極忙碌，但我們要謙卑地感謝主，將香港、中國和普世的校園賜給我們作葡萄園，帶我們進去承擔永生的使命。在港大這個葡萄園裏， 神在今年賜給寶貴的彼得牧者在文學院永久的工作合約，鼓勵我們堅定地持守葡萄園的使命。雖然我們有不信和軟弱，但主賜給我們各人共同的使命將我們維繫在一起，直到如今。我們不違背起初所領受的使命和主所講定的應許，即使在地上工作勞苦受熱，人生也不至於失去焦點，繼續通過 神的說話，信心得煉淨和堅固，又得具體方向先求 神的國和義，經歷主將生活的這些東西都加給我們。
請看第3節：「約在巳初出去，看見市上還有閒站的人；」巳初是早上九時，人都漸漸起來，清晨九時的氣氛充滿生機，街上開始熱鬧起來，或許這也好像每年九月大學的校園，新生的面孔叫校園都看來充滿生機。可是市上的人，不知一天裏當作什麼才可結出果子而閒站，希望有人邀請他們參與一些工作。故此到這時候，園主便特意出去，看見市上閒站的人，就憐憫他們。主沒有論斷他們為什麼不是清早就起來，卻關心他們往後的生活。園主不是因為葡萄園不夠人手，或有難擔的工作才出去僱人，他乃關顧閒站的人，不能活出 神創造給人有永恆意義和滿足的人生，便怎樣憐憫他們？請看第4節：「就對他們說，你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們；他們也進去了。」這一回，園主沒有講定工價的金額，但堅定地應許：「所當給的，我必給你們。」叫被僱的人可以放心，他們也進去了。
請看第5節：「約在午正和申初又出去，也是這樣行。」在這裏，我們看見我們今天所敬拜的主是一位怎樣的 神，祂從遠古祖宗犯罪之後，便不失去盼望地出來，為祂榮耀的國設立工人。 神先僱的，是舊約的先知，之後有新約使徒，後僱的是二千年來教會福音工作的僕人。人雖偏行己路，有自己固執的意思，但 神一直出來，邀請我們去作工，不願一人沉淪，乃願多一個人得拯救，叫我們在少年時就跟從主，有年青時領受異象，也有壯年時被呼召，更有過了中年、晚年仍得恩典，認識永生的福音。感謝讚美主，在這末世的時候，憐憫曾閒站的我們，帶我們進葡萄園，參與並延續這榮耀的福音使命。
請看第6節：「約在酉初出去，看見還有人站在那裏；就問他們說，你們為甚麼整天在這裏閒站呢。」酉初是下午五時，當時六時半左右就完全入黑了；對今天的學生來說，五時才到圖書館溫書，怎料六時就閉館，他們自然會對自己說：「算吧啦！今日都係溫唔到書㗎喇！」然而在天國裏，是沒有絕望這二字。園主到下午五時，都仍然特意出去，看見還有人站在那裏；就問他們說：「你們為甚麼整天在這裏閒站呢？」他们如何回答？請看第7節上：「他們說，因為沒有人雇我們…」沒有人雇他們，必定是有客觀的原因，可能是他們的能力不多、智慧不多，也不是有尊貴的背景，舉止談吐、性格或許都有瑕疵，或許這就是有些人所形容，在街市收檔之前的「籮底橙」。然而，家主看人非像人看人，他反而極度喜樂地說什麼呢？請看第7節下：「他說，你們也進葡萄園去。」因此我們能夠被呼召，進葡萄園，並非因我們有能力、有智慧或很尊贵，乃完全出於 神的恩典，哥林多前書1:26-29：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多； 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧； 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的；使一切有血氣的，在 神面前一個也不能自誇。」祈求主幫助我們一生謙卑，曉得今日成為了何等人，是蒙 神的恩才成的，並且祂所賜的恩不是徒然的，我們務要堅固，不可搖動，常常竭力在葡萄園多作主工。
請看第8節：「到了晚上，園主對管事的說，叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。」當時沒有電燈，一到日落，各人都要停止工作，經文中葡萄園的工人就放下工具，洗淨雙手，聚集到園主面前取工資。然後園主隨自己的意思，訂下怎樣的發資次序呢？請再看第8節下：「從後來的起，到先來的為止。」請看第9節：故此，約在五時被雇的先來了，各人得了一錢銀子；這代表只做一小時工作，卻能得一錢銀子。那一批最後進來作工的工人，整天閒站，憂慮受苦，以為今晚必定吃不夠飽，只得吃點昨天晚餐剩下的“sweet memory”，怎知出於園主的大恩典，現在還得一錢銀子的工資，他們極之感恩，不斷向園主說多謝也不能完全表達內心的感激，叫聚會充滿感恩的氣氛。為什麼園主要給後來的那麼多的工資呢？如果我們看第15節，因為他是個好人，英文是“generous”，可見園主的心是寬闊大方的，一點也不小器。這園主的心很溫暖，是真心愛工人的，雖知道後來的對葡萄園的貢獻不多，但他們自己和家人今晚都需要吃晚餐，所以沒有想過開源節流，只按比例給他們工資。
那先雇的看見這情景，心裏也露出幸福的笑容，不過他們喜樂，不是因看見園主寬闊恩典的心，乃是以為自己必要多得，他們心裏想：「後來的只做一小時都得一錢銀子，我們做了十二小時，應該有十錢銀子吧？近來家的附近開了一間高級餐廳，約三銀子一個晚餐，今晚可帶一家去試一試了！」
但發生了什麼叫人難以明白的事呢？請看第10-12節：「及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說，我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼。」先雇的人對家主的憤怒和控訴是：你怎能將我們與他們一同對待呢？他們反抗地指出家主的做法的不是，後來的人只摘了幾粒葡萄就能收工，我們整天勞苦受熱你能看見嗎？這是破壞工人權益的做法喔！你這樣做，以後的人都說不用那麼早就入葡萄園，安逸睡覺至中午，吃完下午茶才來也是充滿恩典的。先雇的人你一言我一語，有更多的指控要說下去，他們共同的不滿，就是家主極之不公平。
家主在控訴的聲音中，平靜地說出什麼工人已忘記的真理出來？請一起讀第13,14節：「家主回答其中的一人說，朋友，我不虧負你；你與我講定的，不是一錢銀子麼。拿你的走吧；我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。」家主對反對聲中的一個人說話，或許他是群眾中的代表，家主卻看他為朋友。眾先雇的人只看自己是一個工人，付上勞動力，只是想從家主換取工資，他們看自己與家主只有經濟的關係，但家主卻親切誠懇地稱呼他們為「朋友」。家主也沒有藐視他們是低下的勞動工人， 拒絕與他們對話。相反，在真理的相交中，家主首先稱呼他們為「朋友」。先雇的人看自己是不被公平對待的工人，家主卻實在不變地看他們為朋友。
請看第13節：家主慈祥地與其中的一人有個人的相交：「朋友，我不虧負你。」家主是怎樣沒有虧負先雇的人呢？第13節中說：「你與我講定的，不是一錢銀子麼？」家主吩咐先雇的人，記念起初他們是怎樣被召，和主給他們真實的應許。家主也盼望先雇的人不好只思想著工價，卻當記念他們所擁有、後來的人不能享受的特權和恩典，可以先得平安，多得認識主的機會。而後來的人得工資多少，其實與先雇的人沒有什麼直接關係，這是主與後來的人之間的事，請看第14節下：「我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。」「以為必要多得」，說出了信徒在侍奉中的通病。他們侍奉的目的不是因為得著 神同在而感恩，不是單純為 神的榮耀，而是期望自己必要有所得著。凡動機是求自己有得著的，常會與別人所得的作比較，以致心裏常覺得不平。
家主要幫助不能開懷的工人再得著喜樂，便要幫助他們看見裏頭自義的問題，他們關心了主自己的東西是怎樣使用，請一起讀第15節：「我的東西難道不可隨我的意思用麼；因為我作好人，你就紅了眼麼。」在不同的工作環境裏，人都不難發現共通之處，是有一些主人很貪心、壓榨員工和很“mean”的，我們應當就經文中有寬闊內心的家主而感謝 神，並且亦因為家主是好人，是善的，所以應當喜樂、稱讚和感謝他。然而先雇的人對家主的善意沒有感謝之心，反倒視好人的家主為惡，而且埋怨，這樣的他們有何問題？
請看第12節：「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼。」他們最初被家主呼召進葡萄園工作的時候，內心對家主的恩典滿有感謝，他們因著感恩之心，喜樂幸福地、殷勤地工作，但看見後來的人，與他們一樣同得一錢銀子為工價，便開始與人比較，家主怎能將這些日落黃昏才來的臨時工，與自己整天勞苦受熱一同對待呢？想到這裏他們忍受不了。當我們在 神面前不看自己，卻與別人比較時，我們便被不平和嫉妒捆綁。嫉妒叫我們失去侍奉主的平安和喜樂，嫉妒也叫我們忘記主曾賜給我很多的恩典，只記著主給別人的恩典太多，開始向 神不平發怒。在應當感恩的時候卻心裏不滿。
請再看第12節：「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼。」他們起初被召，對主人充滿感激，尤其是自己有特權可在這葡萄園結出上等的果子。一錢銀子絕對不是當初入葡萄園的動機。因此，清早時份的工作，一切都滿有盼望，內心也幸福喜樂。日頭漸熱，也能得勝一切痛苦，他們的內心改變，不是因中午的日頭越來越熱，而是後來進葡萄園的人。他們自覺自己與後來的人不是同一level的，自己的經驗、經歷的苦難，絕對比後來的人多，就是這樣自義的心在他們裏頭生出來，也漸漸記不起自己在被召之前同樣都是彷徨流浪，也忘記主單方面的揀選。因為失去感恩和謙卑，心裏也湧出要得報酬的思想，當發現主沒有給他們自以為當得的報酬，憤怒埋怨生出來，紅著眼頂撞家主。
故此，我們應當謙卑恢復起初的愛，啟示錄2:4,5說：「」
今天信息的結論是什麼呢？請看第16節：「這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。」起初蒙召時，感恩喜樂是理所當然的，但我們在葡萄園勞苦受熱，要持守謙卑、感恩、喜樂，乃是我們一生要學習的。不曉得謙卑感恩，容讓得報酬的心發出來，繼而與人比較，不平嫉妒，這就是在前的將要在後。然而我們要學習保羅，他說：「」(林前 15:9,10)持守感恩和謙卑的人，不斷成長和成熟起來，如保羅那般，在後的將要在前。祈求主幫助我們一生學曉謙卑和感恩，恢復被召之時向主的愛，我們能夠在葡萄園裏結出上等的果子，將榮耀歸與 神。
UBF Hong Kong Bible Study Materials
版權 © 2025 UBF Hong Kong. 版權所有.
其他資源