2015年 馬太福音 第4課 6月21日(第Ⅱ部信息) 鄧希恒牧者
經文 / 馬太福音 5:17-48
金句 / 馬太福音 5:48
「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
很多父親心裏都有一個盼望，就是自己的兒女能成為出色的人，兒女不斷地成長，不單達到父親的水準，還要比自己更好(青出於藍更勝於藍)。當盼望成真的時候，父親的雙眼流露出喜悅和滿懷安慰的神情，心裏說：「果然繼承到我優良的血統啊！」地上父親的內心是這樣，何況我們天上的父豈不更是對我們充滿盼望呢？在今天的父親節，我們天上的父以慈愛的目光看著我們，看著我們的將來，盼望身為祂兒女的我們更加像祂，達至祂的完全一樣。祈求主通過今天的信息，使我們知道天父對我們的呼召有何等的指望，用信心的眼睛仰望天父的完全是怎樣的，以致我們能夠謙卑，不是以為自己已經得著了，乃是要追求成為完全，像我們的天父完全一樣。
請看第17節：「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。」當時的人對耶穌都有一個印象，覺得祂對律法有很不同和革命性的看法，實際生活都與律法主義的人有分別。人就有背後評論耶穌是輕看律法的重要性。我們作為耶穌的門徒，內心怎樣看律法對我們的靈命成長十分重要。因此，耶穌有什麼話說呢？請看第17節：「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。」耶穌說：「我來要…」表明祂來到我們世人中間，是有清楚的目的，莫非要廢掉律法和先知、推翻舊約，乃是要實現、補充和使之完全。別人從遠處看耶穌的行為，祂在安息日作工醫治病人，與稅吏和罪人同枱吃飯，更沒有守一星期兩次禁食的規矩，這樣的耶穌仍能在眾人的面前教導 神的道理，別人就在背後評論祂是想廢掉古人堅固守著的律法和先知。
有人在暗中批評耶穌的時候，耶穌在光明中說：「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。(17)」希伯來書10:1說：「律法既是將來美事的影兒…」保羅便在歌羅西書2:17說這美事和真實的形體就是豐滿的基督。故此，當耶穌未來到之前，律法仍然有缺陷，人在基督的外邊守律法，鬥的是意志，守的是沒有生命字句和規條，結果是內心的自義，有點繃緊的面容和不太自由喜樂的心靈。所以耶穌帶著清楚的目的來，就是要成全律法和先知。「成全」在英文聖經是怎樣翻譯的呢？是“fulfill”，有填滿、滿足、使之完全的意思。耶穌來到我們中間，叫我們作祂兒女的不在律法之下，乃在恩典之下(羅 6:14)；因著信，耶穌基督在我們裏面活著，將那全備使人自由的律法寫在我們心上(來 8:10)。在我們心裏活著的耶穌，更帶著恩膏在凡事上教訓我們。我們按著聖靈恩膏的教訓住在主裏面，我們就能更進一步成全全備的律法。屬肉體的我們毫不完美，有時情願做一個普通的罪人，叫自己免受無形的壓力，但耶穌基督願意永遠住在我們心裏。為我的罪已釘十架和復活的耶穌，成全了 神的公義，我們順著聖靈拒絕埋怨、自義、憎恨、情慾的勢力，住在基督裏，我們就自然地踏上走向天父完美的恩典道路上。
雖然旁人批評耶穌輕視律法，但耶穌對律法心存大大的敬畏，因為律法就是 神口中所出的每一句話，請看第18節：「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」「一點」是希臘字母中最小的一個字母，「一畫」是附加在字母上的小符號，這些表示有一些地方若不是極之留心，就看不清楚。耶穌對律法中的一點一畫都留心地思想和遵行，對 神曾說過的話心存大大的敬畏。人會怎樣不敬畏 神的律法呢？對於自己喜歡的經文，我們會感到特別容易領受，思想聖經其他道理都以此為中心；但對於難以實踐，教導憑信心捨己的說話，便不留心當中的一點一畫，在自己的信心生活裏漸漸將它們廢掉。
人看不可殺人、不可姦淫為必定要遵守的誡命，但對於不可背後說人、不可憎恨、不可含怒到日落、不可動淫念的律法卻看為一點一畫，內心變得緊閉和麻木，犯了罪叫 神不悅也不感到自己有什麼問題，以自己的埋怨、惱恨和對情慾的需要為理所當然，主張自己有這樣的反應都是人之常情，大部份人都會過這樣的啦！我們不能真心地看罪為罪，是因為我們帶著自義、驕傲、不捨己和不敬畏的心去讀律法。聽見 神的律法後，人的腦袋就開始轉動，我能否遵守這律法呢？我為要遵守律法而要這樣讓步，對我合理嗎？我決志行這誡命，對我是否有太大不便和犧牲呢？
人因著裏頭向罪的心，將一些律法看作微小的，但耶穌今天宣告：「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。(18)」仰望廣闊的夜空，思想著宇宙中的銀河星宿，我們感受到人的渺小；世人都看地土為自己的家，將事業、家庭、居所穩妥地建在地上。然而地質學家告訴我們地球的板塊一直在移動，曾經塑造了不同的山嶺，板塊移動也造成地震和海嘯。聖經教導我們美麗廣闊的天和堅固的地也有廢去的一天，彼得後書3:10說：「但主的日子要像賊來到一樣；那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」耶穌說，即使在天地都廢去的那日，律法的一點一畫都不能廢去。 神的律法掌管天和地，直至天地被廢去的那天。
所以耶穌說那些驕傲而輕視律法的人，將來會怎樣呢？請看第19節上：「所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的…」那些人可能在地上忙碌地努力追求成為有名和為大的，在某些範疇被人稱為前輩、專家或大師，但在天國他們永遠會被稱為最小的，本來叫「志強」和「永強」的，都被稱作「小強」。至於那些以敬畏的心遵守律法的一切，常常住在基督裏而不斷成長，越發接近天父完全的，將來又會怎樣？請一起讀第19節下：「但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」我們真的甚少想過和期望「在天國要稱為大的」，然而這是我們在天上的父，對作兒女的我們遠大的盼望。
請看第20節：「我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」文士和法利賽人並不是普通的罪人，他們是當時代表著敬虔的人物。他們熟讀摩西五經，一星期兩次禁食，一天三次禱告。他們因為比平常人更有秩序、節制和捨己的生活，而肯定自己擁有文士和法利賽人的義。但那樣的義是顯於人前的義，追求那種義的人，內心都會被律法捆綁。因著自義充滿內心，他們不知道在 神說話面前有什麼罪要切切地悔改(約 5:39,40)，所以沒有 神的愛在他們心裏。
羅馬書3:20說：「所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在 神面前稱義；因為律法本是叫人知罪。」文士和法利賽人的義不能討 神喜悅。我們怎能得著勝於文士和法利賽人的義呢？這不是通過與法利賽人爭競，做得更好而來，這更高的義是通過恩典並從 神而來的。羅馬書3:21,22宣告：「但如今 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證；就是 神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別；」更恩典的，是 神的義叫我們心裏生出愛心的果子，使我們發自內心地愛 神、寬恕傷害過我們的仇敵，又愛人如己。 神的義驅使我們出於愛 神而敬畏 神口裏所出的律法，一點一畫都要遵行，就是這樣， 神的義帶領我們進入天國。在這裏，我們也要透視一下自己的內心，我追求的義是文士和法利賽人的義，還是 神的義呢？祈求主幫助我們悔改心中的自義，我們能更明白 神的恩和 神的義，進入屬靈世界的更深處。
請看第21節：「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人，』又說：『凡殺人的，難免受審判。』」「不可殺人」是十誡中的第六誡(出 20:13; 申 5:17)，在舊約時代，凡殺人者都要被治死(出 21:12; 利 24:17; 申 17:8-13)。但耶穌說 神的兒女要怎樣完全這誡命呢？請看第22節：「只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」「拉加」是亞蘭語中辱駡人的話，意思是罵人無腦和無用；「魔利」在希伯來文有蠢鈍的含意，其輕蔑的語氣比「拉加」更甚。
問題的根本，不單在於用字的內容，更在乎說話的人的內心。耶穌說怎樣的內心是與殺人無異呢？請再看第22節上：「凡向弟兄動怒的」，因動怒的心而說的話，不論用字如何，都會傷害別人的靈魂，如謀殺一般，這是對方感受到的。向人動怒的人犯了 神的誡命，當受殺人者的刑罰。殺人是從內心對別人的懷恨、不解怨、動怒而來。向別人不滿、動怒的人、藐視對方也是 神照自己形像創造，稱為甚好的人，他們存有惡毒的心，難免受審判，刑罰是地獄的火。這真是嚴重的刑罰。誰人在 神的律法前無可指摘呢？沒有！那麼，我們當做什麼？
請看第23,24節：「所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」當我們想靠著主耶穌的寶血，進入至聖所與 神相交、獻上禮物時，聖靈叫我們想起有弟兄姊妹向我懷怨，就當把禮物留在壇前，先去與懷怨的弟兄或姊妹和好，然後才獻禮物。當我們親近 神獻上禮物時， 神首先看著我們，留意我們的內心。祂藉著聖靈叫我們想起在家庭中、在教會中不和的問題。 神沒有說誰對誰錯，因為最逼切的是與人和好，這遠比獻祭逼切和重要，因為積在人心裏的怨恨能夠破壞家庭和屬靈的群體。 神感動人要實踐首先的愛(這也是 神藉2013年國際聖經夏令營給予我們教會其中一個禱告題目)。
通常懷怨的人，靈命都相對地幼嫩 ; 靈命較長進的一方，雖然自己沒有錯，也要主動去同弟兄和好，學習耶穌實踐首先的愛。個人與個人之間的不和，都是家庭或教會中的罪，將這些罪除掉， 神必能十倍、百倍地祝福我們的家庭和教會。耶穌更提醒我們解怨的恩典是機會難逢的，請看第25,26節：「你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息；恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」你與你懷恨的弟兄或姊妹，就是「告你的對頭」還在路上，彼此還在世上，在同一間教會同奔走天路之時，就要趕緊與他和息，恐怕他將你送給審判官耶穌，耶穌交付天使，你就下在將來刑罰的地方了。人或許說關係的問題不是最重要，自己的生活有更多重大的事務要處理，但耶穌要實在告訴我們什麼呢？請再看第26節：「我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」
請看第27,28節：「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」正常的性感覺，是出於 神的創造， 神賜下聖潔的婚姻(來 13:4)來給人得滿足。文士和法利賽人卻說除了婚姻，人心裏滿足淫念，只要沒有在身體犯姦淫，都是可以的，那是文士和法利賽人的人的水準。然而為要達至勝過文士和法利賽人的義，耶穌告訴我們什麼？請看第28節：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」有情慾來叩人的心門，是弟兄曾經歷過，也是姊妹的經歷。現今的世代是淫亂的時代，由20年前互聯網在香港開始普及，到今天大部份人都有屬於自己的一部智能手機，淫亂的意念和影像更快地流傳。情慾的勢力一天多次來叩我們的心門，刺激人的眼睛，想將肉體的甜蜜傳給人。情慾的勢力倡狂，叫我們聽見耶穌說「不可姦淫」的真理都想逃避。
然而不定我們罪的耶穌，今天再教導我們積極抵擋情慾的秘訣，請看第29,30節：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」真正叫我們犯情慾罪的源頭，並不是我們的眼和手，我們即使剜出右眼、又砍下右手，想享受情慾的心思仍會留在肉體裏頭。主教導我們的秘訣，是我們要有對付情慾的決心，堅決拒絕犯罪的引誘，靠著聖靈治死身體的惡行(羅 8:13)。當情慾來叩我們的心門時，撒旦會對你說先滿足自己吧！你近來的生活都多受壓力，沒有滿足，情慾能將甜蜜傳到你內心。耶穌教導我們得著聖潔能力的秘訣，是當情慾來叩門時，我們立刻拒絕，不為滿足那感覺而去繼續思想或注目觀看。在引誘的現場，天使一直在旁邊侍候，當我們選擇向情慾「說不」之後，聖潔的能力從天澆灌在我們心裏，我們嘗到聖潔給予人的滿足。詩篇119:9,10說：「少年人用甚麼潔淨他的行為呢；是要遵行你的話。我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。」我們常常默想 神的話語，耶穌的寶血新鮮地存在我們的靈魂裏，潔淨我們，使我們純全，我們是這越發淫亂的時代的鹽和光，向人分享 神的聖潔，身心靈都得聖潔的滿足。
請看第33,34節上：「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓，總要向主謹守。』只是我告訴你們，甚麼誓都不可起…」人起誓是深知自己的話不能取信於人，便在人前起誓，企圖以自己對天、地、 神、聖城負責的態度，表明自己是誠實的，他們甚至指著自己的頭起誓，但這些都是屬於 神的，請看第34-36節：「只是我告訴你們，甚麼誓都不可起，不可指著天起誓，因為天是 神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城。又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。」在耶穌教導我們不可向人起誓的同時，當記念我們向 神許願乃是律法所容許的，只是要謹守所許的願(民 30:2; 申 23:21)。我們向 神決志和立志，是有需要和有益的，我們藉掙扎、悔改、禱告不斷持守所許的願、所立的志，我們與 神個人的關係更充滿愛。
耶穌又教導我們當怎樣在與人相處中對答，好得著 神信實的保守，請一起讀第37節：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。〔或作是從惡裏出來的〕」我們作 神兒女的，平時說話要誠實可靠，是就說是，不是就說不是，因在基督裏只有「一是」，總沒有是而又非的(林後 1:18-20)；我們不必說：「我是基督徒，我不會說謊。」一類的話；即或別人不信任我們，也不用起誓，因為多說，就是出於那惡者。
請看第38節：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』」律法容許人對別人所施的惡，可還以相等程度的報復，目的是防止惡的加倍蔓延(出 21:24; 申 19:21)。可是人很容易被惡所勝，尤其是別人的攻擊。當我的一隻眼被別人傷害，我感受到對方的不友善，自己的眼還受傷和痛苦，怒氣在心裏焚燒，很想剜掉對方的兩隻眼來止息怒氣。當人狠狠給我一記耳光，以致我的一隻牙被打掉了，我在受羞恥中，就想要打掉他上下排所有的牙以表憤怒。那樣的報復只會叫怒火在更多的角落蔓延，這個世紀的恐怖主義襲擊就是這樣。耶穌知道罪人的心到今天都沒有改變，便賜下得勝惡的道路，請看第39節：「只是我告訴你們，不要與惡人作對；有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打公義才會被彰顯，我的心才會舒服！
但耶穌說：「不要與惡人作對」，我們不與惡人作對的同時，耶穌還教導我們行走一條什麼更高的路呢？請看第39下-42節：「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」我們被人羞辱地打臉，被別人無理地剝削連裏衣也沒有，又被強權強逼勞動，心裏卻沒有不滿憤怒，反而轉過來進一步讓步，這絕不是人的忍耐或修養所能做到的，我們必須有基督的心在內心才能做到的。基督耶穌的心是怎樣的心？是相信公義的 神一直活著，將是非、對錯、公義、伸冤，報應的事都謙卑地全交與 神。
羅馬書12:19說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；〔或作讓人發怒〕因為經上記著，『主說，伸冤在我；我必報應。』」羅馬書這句經文也曾臨到十九世紀末的英國、一個印度青年的內心，他就是帶領印度得勝英國殖民強權的民權領袖 甘地。甘地在倫敦修讀法律期間，讀聖經而領受羅馬書12:19的真理，他學成返國，便基於 神的律法，展開漫長公民抗命的運動，等候 神帶領印度脫離英國的強權管治，最終成就印度1947年的獨立。甘地的事蹟，特別是他信靠 神的律法，等候 神的時間的精神，也感動了南非的人民領袖曼德拉，以公民抗命的方式得勝白人的強權。不單是甘地和曼德拉，世間很多事蹟都顯明以善勝惡的非凡性和具體的力量。耶穌的話就是這樣充滿智慧和生命力。正如我們能以謙卑勝過驕傲，耶穌也要繼續帶領我們以善勝惡。
最後，耶穌教導我們，聖徒的愛應當達至什麼地步，請看第43,44節：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。」「當愛你的鄰舍」是出自利未記19:18，「恨你的仇敵」是引自當時猶太人老師的話，聖經並沒有教導過要恨仇敵。對當時的人來說，愛鄰舍、恨仇敵是人之常情，只是耶穌告訴我們：「要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。(44下)」耶穌深知道愛仇敵是極之難去實踐的，因此祂首先走上十架，愛仇敵，為那在十架下嗤笑祂、辱駡祂、憎恨祂的人禱告，求 神寬恕他們，因他們所做的他們不曉得。在不知從何開始去愛仇敵的時候，耶穌教導我們可以開始於禱告，為那逼迫我們的禱告。耶穌應許我們禱告之後，情況會改變，仇敵的心也改變。
為什麼我們要這樣實踐非凡的愛呢？請看第45-47節：「這樣，就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人；有甚麼賞賜呢；就是稅吏不也是這樣行麼。你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢；就是外邦人不也是這樣行麼。」首先，耶穌提及聖徒與別不同的身份，是世人所沒有的，這寶貴的身份乃是 神兒女的身份。我們在地上作 神的兒女，裏頭有 神的生命和心腸，有禱告的特權，有活著的 神最合適、細心和有能力的保護，討 神喜悅的時候能得到 神的賞賜。愛仇敵這崇高的美事，完全是出於 神的。一個人若能否愛仇敵，就證明他是我們天父的兒女。為什麼呢？天父的心腸是怎樣的呢？請看第45下-47節：「因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人；有甚麼賞賜呢；就是稅吏不也是這樣行麼。你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢；就是外邦人不也是這樣行麼。」若 神叫日頭只照好人，很多惡人就常在黑暗裏，在日常生活中看不見什麼正面和盼望的事，面也更黑暗了。 神寬恕那些恨祂的人，祝福那辱駡祂的，施恩給虛偽的人，我們作 神的兒女，有 神的愛在內心，我們怎可以惡報惡呢？ 神既將我不該得的給予了我，我們也當將人所不該得的給仇敵，並多多地給他，這樣就是勝過文士和法利賽人的義了。
在剛剛過去的星期三晚，在美國的一間黑人教會發生了突發的槍擊案，一個21歲的白人青年，初次參與教會中的查經聚會，怎料在聚會約一小時後，他拿出攜帶的手槍，射向教會中九位的弟兄姊妹，殺害他們的生命。法庭的聆訊在星期五展開，死者的親友都同屬一間教會，他們卻沒有因種族的仇恨而懷怨，相反他們在法庭的陳詞中表示內心寬恕的愛，顯出 神兒女非凡的愛。根據《紐約時報》星期五的報導，其中一位失去女兒的母親這樣對疑凶說：「你奪走我十分寶貴的，我不能再與我女兒談天，不能再擁抱她。但我寬恕你。願你的靈魂得著憐憫。」一位槍擊案失去妻子的牧師說：「我們寬恕你！但我想藉此機會告訴你悔改！認罪！將你的生命交予你人生最重要的一位，耶穌基督。祂能改變你！」這黑人教會在遇上試煉時都信服 神，記得 神兒女的身份和實踐耶穌在十架上非凡的愛，他們是美國社會的鹽和光。
總括來說，耶穌盼望我們的水平要達至什麼地步呢？請一起讀第48節：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」在這裏，要完全指著愛心的完全，「完全」有全部包括的意思，表示無論是好人、不好的人、愛我幫助過我、向我黑面無故恨我，甚至傷害我的人，都要包括在我們愛得範圍裏。當時的門徒蘊釀著誰為大，耶穌就滿心盼望地賜給他們方向，要完全，像我們的天父完全一樣。因此，耶穌教導我們努力生活的目標，不是為活著的事勞碌，僅僅在行為上滿足律法。我們乃要常常靠著主十字架的恩典，追求在愛心、聖潔上，像天父一樣完全。
感謝主通過本篇信息，教導我們要有行律法、成全律法的心。求主賜給我們首先去愛的方向，也因愛 神而抵擋情慾，我們能追求在愛心上和聖潔上的完全，像天父的完全一樣，可以勝過這個充滿仇恨和淫亂的世代。
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