2025年　出埃及記　第2課

經文 / 出埃及記 2:1-25
金句 / 出埃及記 2:24,25

　神聽見、記念、看顧和知道

1. 為何有一對利未人夫婦違背法老王的命令，把他們的孩子藏起來(1,2, 徒7:20, 來11:23)?
   這孩子怎樣成為法老公主的兒子(3-10)?
   試想　神的旨意如何叫一個快被河水吞滅的奴隸之子，成為埃及公主的兒子。
2. 長大後的摩西為同胞做了甚麼(11,12, 徒7:22-25, 來11:24,25)?
   但是，為何他逃到米甸的曠野去(13-15)? 為何那時　神沒有使用摩西作拯救者?
3. 摩西來到米甸的曠野與誰同住(16-21)? 為何他給生下第一個兒子取名革舜?
   這段時期對摩西有何感悟?
4. 摩西在米甸時期，以色列人承受何等痛苦(23)? 　神如何回應他們的呼求(24,25)?

2025年　出埃及記　第2課 5月25日　李永仁牧者

經文 / 出埃及記 2:1-25
金句 / 出埃及記 2:24,25

　神聽見、記念、看顧和知道

「神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。
神看顧以色列人，也知道他們的苦情。」

摩西是猶太人所認為最偉大的人物，因為摩西深遠影響著猶太民族，也賜下神的律法。在美國國會大廈眾議院會客廳裏，雕刻了23位古今著名的立法者，包括世界上最早的成文法典之一漢摩拉比，提倡三權分立的孟德斯鳩，提倡信仰自由和司法公正的伏爾泰，主張國家是由公民之間的契約建立的盧梭等，而摩西的名被刻在最重要的位置，演講者的上面。有人說，要建造高樓大廈，相對建立一個偉人容易得多。現在四處可以看見高樓，但偉人卻不容易遇見。今日經文記載人類偉人摩西的誕生、成長和被神預備的經過。祈求神也垂聽我們的禱告，在這時代興起更多有信心影響力的母親和偉人，帶領這時代的百姓，脫離黑暗苦難，進入神光明的國度。

Ⅰ‧拯救摩西進入王宮的神 (1-10)

埃及法老王因著國家利益，不義地苦害以色列百姓，甚至升級勒令一切出世的希伯來男嬰要被棄置在尼羅河(1:22)。請看第1,2節：「有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，」根據第6章摩西和亞倫的家譜，這對利未人夫婦，摩西的父母，屬哥轄後裔，名為暗蘭和約基別。在摩西出世之先，家庭裏已有大女兒米利暗，當時估計接近十歲，她擁有音樂天賦，後來出埃及後，帶領以色列婦女們向神載歌載舞，讚美以色列的神，她也是女先知。除此還有比摩西年長三歲的哥哥亞倫，後來他被神揀選作大祭司的聖職，負責獻祭與神。至於摩西，他可謂生不逢時，不早不遲，剛好在法老向以色列奴隸推行棄男嬰的苛政時期誕生。這苛政後來是被取消了，所以出埃及被數算的以色列男丁有60萬之多，且有30-50歲的。雖然王命，但這對利未人夫婦，卻把男嬰藏了三個月，因為見孩子俊美非凡，英文“no ordinary child”(徒7:20)。通常父母都會看自己的孩子為珍寶。希伯來書筆者補充：「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。」(來11:23) 正如在第1章裏，敬畏神的收生婆，摩西父母不怕違反王命，可能遭至全家滅門的危機，是因為出於對神的信心。他們以信心來看神賜下的孩子，必有神的美意，有神的計劃，所以他們先保全孩子的性命，為此而禱告，要看神的帶領如何。

請看第3,4節：「後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。」嬰孩隨成長每日需要睡眠的時間減短，再加上可能摩西擁有好嗓子，聲音響亮，最適合歌唱，不用咪也能清楚聽到的那類。我們中間有同工也有這天份，當他作禱告僕人時，你就能分辨出來。可想，嬰孩摩西出盡吃奶的力量哭泣時，很難不被鄰舍或經過附近的路人聽見。無計可施之下，他們只好把嬰兒放在一個抹上防水物料，又有足夠浮力的蒲草箱，把箱子擱在河邊的蘆葦林中，期盼神接續的工作。這對於愛兒心切的父母是多麼困難呢？但為人父母的，也要學習在要放手時放手，將孩子或羔羊完全交託給神。孩子的姊姊米利暗遠遠站著，只剩下她一人留著，要知道事情要究竟怎樣。

神怎樣作工呢？請看第5,6節：「法老的女兒來到河邊洗澡，他的使女們在河邊行走。他看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。他打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，他就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」」在正確的時候，正確的地點，有正確的人做了正確的事。防水物料也有時限，但就在這時，法老的女兒來到河邊洗澡。不是昨天，不是明天，就在今天，這時這刻來到這裏，剛好這裏有蘆荻林作了屏風遮擋，有了私人戶口的沐浴間。法老的女兒觀察力很強，給她發現了那蒲草箱，她帶著好奇心，吩咐使女拿來。當公主打開箱子，看見孩子，就在那時，摩西哭了。舊約的摩西哭了，與新約的耶穌哭了(約11:35)，遙遙相對。摩西的哭是表示人需要救恩，耶穌的哭也是表示人需要救恩。摩西的哭是表示人在苦難中間需要外來的拯救，但耶穌的哭是表示祂到世界來要拯救人。

當摩西哭了，當時世上最強大的帝國，也無能為力，這是神的作為。神藉著嬰孩的軟弱顯出能力，透過這最微小的力量，最易被輕看的生命，嬰孩的眼淚，竟然懾服了強大君王所頒佈的法律。法老王要摩西死，但摩西的眼淚使法老公主的心完全溶化，不可叫摩西死。

法老公主，因為摩西的哭聲，就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」如果那一天來洗澡的是法老兒子，而不是法老的女兒，可能他說「希伯來人嗎？」，馬上拔出劍來就刺死他，丟給鱷魚吃好了。又不是普通的女人，而是法老公主。任性的公主，作父王的法老也控制不了。有人說，女兒女人一有憐憫就很可愛，但當女人忘記她需要憐憫的心時，就很可怕。因此作女姓的要謹慎，因為魔鬼要用妳，會比用男人更厲害。世界最殘暴的女性謀殺犯，相對男性，有過之而無不及。但當女性存著憐憫的心，發揮女性的美時，她成為神的愛和溫柔最大的出口。

嬰孩哭了，通常因為兩件事，一是要吃奶，另一個是疴咗。姊姊米利暗是何等機警呢？請看第7-10節。當時並沒有配方奶粉的發明，餵孩子就必須要母乳。所以，米利暗聽見公主對那嬰孩釋出善意，就立刻順水推舟，打蛇隨棍上，擴大勝利果實，她表示願意介紹一個希伯來婦人作奶媽，「我識得佢，佢好多奶架，又好細心架。」因為應該沒有埃及人，願意為作奴隸的希伯來人當奶媽。法老的女兒表示無問題，於是小女孩就立刻回去。童女回去找誰呢？找媽媽。「媽咪，有人領養細路。」「真的嗎？他沒有死嗎？」「沒有。」「誰收養他呢？」「那收養的人是大富翁，而且她需要一個奶媽，我馬上介紹，她就託我辦這事。我說有一個奶媽很多奶，可以餵這個孩子。」「妳介紹誰啊？」「媽咪囉，現在你跟我去啦。」「妳不要開玩笑，真的嗎？」「真的。」米利暗的母親來到法老公主那裏見工，立刻試工，公主看見奶媽都幾熟手，又與孩子很夾得來，就同意聘請她做奶媽，還表示要支付人工。可能，這是歷史上奶自己的孩子，第一次有薪水的母親，而且這薪水不是小的，因為是王宮賜下的。如此，摩西不但沒有被尼羅河吞滅，反而通過埃及最高統治者法老的女兒，拯救了摩西的性命，在王宮受教。

這故事如同一齣精彩的戲劇，情理之內，意料之外，合乎情理和邏輯，但結果出乎人的推測。我們表演話劇時，即使經歷多次排練，也會有唔記得出場，忘記台詞，叫對手接不上對白等。但這故事並沒有經過排練，一take 過完美地結束，只要其中一個人或物走差了，結局可以完全相反。耶穌說：「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。」(太10:29,30) 我們生活上所遇的事，都不是偶然發生的，必有神的容許、安排和帶領。願我們更多的倚靠耶和華，把一切事情交託祂。

Ⅱ‧引領摩西到曠野的神 (11-25)

神引領摩西在埃及王宮生活，接受最上等的教育，有不同的老師輪流教導他，包括語文、歷史、天文、地理、地質學，生物學，還有領導演講、軍事戰略戰術，搏擊、體能、膽色、意志鍛鍊等等。目的就是要栽培摩西成為埃及最高管理者的班底之一。摩西學問很大，當他記錄亞倫大祭司胸前的十二塊寶石時，你知道那是甚麼寶石嗎？紅寶石、紅璧璽、紅玉、綠寶石、藍寶石、金鋼石...，表示摩西對礦石的認識。此外，有關於潔淨和不潔淨的動物分類，蹄分兩瓣、倒嚼的為潔淨，倒嚼不分蹄如兔子，或蹄分不倒嚼的如豬，為不潔淨，還有許多鳥類、蟲類等，可能我們連名字都讀不出來的，摩西都一一按照神的意思記錄下來。「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」(徒7:22)

如此有能力的摩西，就在他四十歲的時候，作出人生一個重要的分水嶺。請看第11,12節：「後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。」「他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人； 到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。」(徒7:23,24)；「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子；他寧可和　神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」(來11:24,25) 按照人的常理，摩西可以享受埃及國帶給他的富貴榮華，過聲色犬馬的生活，犯全天下男人都會犯的錯，滿足情慾的事，每天更換女人，尤如中國歷史上的酒池肉林，豹房等。

摩西的心沒有被埃及的文化所玷污，這一定是他母親在摩西生命的深處留下的種下。一個人幼年時，受母親的感染力，勝過任何其他的人，勝過以後一生其他的人，包括老師、朋友、能給他的影響。不一定每個母親都很偉大，但母親的影響是很大的，無論是好的，或是壞的。母親在這一方面的地位和作用，叫許多為父的望塵莫及，也是一生中最先入為主的基本成份。相信摩西的母親是一個很敬畏神的人，所以在摩西在最年幼的那幾年中間，將敬畏神的影響力，潛移默化，使摩西成為能被神使用的屬靈偉人，作人類歷史上貢獻律法的使者。

四十歲的摩西因著信，看見埃及的榮華富貴，都是暫時享受罪中之樂，所以他拒絕繼續作法老女兒之子，選擇作神的百姓，寧願與他們一同受苦難。摩西就在人生最有精力和輝煌時候，選擇作神的百姓，不屑埃及的榮華，因而他配得寫出詩篇90篇：「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」(詩90:14) 有一個70歲的人悔改歸主，承認以往所做的一切都是虛空，所以要將一生奉獻給主，他在兩年後離世，他所說的一生就只有那兩年。一個從年幼信主，直到離死歸主的人，與一個年老最後一秒才信主的人，也回到神那裏，好像一樣，反正都是得救，但不同的地方是，年幼信主的早早飽得主的慈愛，一生一世歡呼喜樂，有更大天上的賞賜；但年老信主的，已失去這個機會了。正如一個人到年紀大時，才發現要追求學問時，那時他的身體和頭腦已大不如年輕時有活力和靈活，根本讀唔入腦，已錯過了最好學習的年紀。若摩西到120歲時才作出這決定，他決定是對的，但時間是錯的。因此，我們要早早飽得主的慈愛。

同胞怎樣回應摩西的決志呢？請看第13-15節：「第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為什麼打你同族的人呢？」那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」」「他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。」(徒7:25) 被弟兄拒絕的摩西心情是如何呢？也許我們也會類似經歷。當我們領受救恩，以熱切的心決志到校園傳道，卻換了吃白果，被拒絕，被驅嚇，我們的獻上換來是別人的不明白。那時我們可能會灰心，思想是否揀錯了，是否要回頭是岸，還是繼續受苦忍耐下去呢？

請看第15節：「法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。」「他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」(來11:27) 摩西因著信，不回去埃老面前認錯，卻選擇離開埃及，恆心忍耐，即使當時他未能完全明白神的帶領。

神帶領摩西去到甚麼地方？請看第16-21節。如同逃避哥哥的仇殺，在井旁休息時邂逅了另一半的雅各，摩西也在井旁輾轉遇上他的姻緣。摩西因見義勇為的表現，主動幫助了米甸祭司流珥，又名葉忒羅的女兒們，趕走流泯牧人，並打水給羊群喝，因而成為流珥的家人，後與他女兒西坡拉成親。

摩西怎樣形容他的中年呢？請看第22節：「西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦作了寄居的。」」「寄居」意思暫住，我本來不屬於這裏，情非得已才留下。被認為是埃及人的摩西，轉變為在曠野的牧羊人。也許，摩西有英雄落難的感覺，「是不是在發夢？點解我會在這裏？摩西以往一切所學習的和能力，都變成無用，也許他的人生也就如此落幕。中國孟子曰：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身...」西方哲學家柏拉圖也說，要讓年輕人受訓練和淘汰，直到到35歲成為精英，完成教育後，叫他下鄉種田15年，與窮苦大眾生活，到50歲時才給他王袍，回來做長官，可以服務百姓，因為他有了學問，也受過苦難了。正如他的老師蘇格拉底說，＂Unexaming life is not worth of living.＂一個沒有經過考驗的人是不配活在世界上的。事實上，神通過這四十年的生活，使摩西的生命沉甸，由以為明白一切 I am something，變成雖然大有學問，但認為 I am nothing，如同經歷河水的沖刷，磨去稜角，能成為神袋裏，預備使用，能不偏左右，按照神方向出擊的「光滑石子」(撒上17:40)。

請看第23-25節：「過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神。神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人，也知道他們的苦情。」過了多年，追殺摩西的法老死了，但以色列受埃及奴役壓制，並沒有放鬆，他們禱告，哀求列祖的神，禱告如燒的香上升到神的寶座。神聽見以色列哀聲禱告，也記念與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人，也知道他們的苦情。一方面，在以色列百姓心裏動工，通過苦難逼使他們要出埃及，前往神所應許之地；另一方面，神拯救、塑造和訓練摩西作成就出埃及工作的領袖。

總括而言，神通過有信心的摩西父母，以無形的手保守和引領摩西接受王宮的訓練四十年，在摩西的信心決志後，神帶領他到艱苦的曠野作牧人四十年，預備摩西作領以色列出埃及的領袖。願神賜下願意受苦的心志，我們能被塑造成為神的僕人，口如快刀，如磨亮的箭，成就神的事工，歸榮耀與神。願神憐憫這世代，繼續在我們中間興起有美好信心影響力的母親和女兒們。