神國的奧秘

今日經文讀到的三個比喻，都是跟種子有關。種子有生命，會成長，並且結實。又當人聽見　神的國時，自然反應是問：「在這裏？在哪裏？」(路17:21) 究竟「種子」跟「　神國」兩者有何關係，似乎叫人摸不著頭腦。但通過耶穌的比喻，曉得　神的國絕非海巿蜃樓，而是藉　神的話語種植和發大，不但能超越時空，更具有非凡影響。現在，讓我們都豎起耳朵，可以在聖靈光照下認識　神國的奧秘，並能過碩果纍纍的人生。

第一，耶穌用比喻教導他們許多道理 (1-9, 33,34)

請看第1節：「耶穌又在海邊教訓人。有許多人到祂那裏聚集，祂只得上船坐下。船在海裏，眾人都靠近海，站在岸上。」縱使福音工作面臨的挑戰不斷升級，除宗教領袖誣衊耶穌為鬼魔附身，連祂的家人也認為祂是患上失心瘋。然而，耶穌力排眾議，無論得時不得時仍竭力傳道；眾人也一窩蜂來「搶灘」，耶穌只得網約uber boat坐下。請看第2節上：「耶穌就用比喻教訓他們許多道理。」在(33,34)裏，同樣提及耶穌用很多比喻，甚至斷言說：「若不用比喻，就不對他們講…」何解耶穌鍾情於比喻，猶如人非卿不娶、非君不嫁呢？因著人的肉眼無法看見　神的國，要幫助他們深入認識和了解並不容易。今日是AI蓬勃發展的年代，不時會聽到「機械學習」等相關詞彙，即教導機器如何學習。例如：機械從沒有見過貓，當教它何謂「貓」時，非定義一系列「貓」的特徵，好像黑夜時兩隻會發青光的眼、有鋒利的爪、渾身毛茸茸、有四條腿、兼九條命…。如是者，大家會想起可愛的波斯貓，還是恐怖的怪獸呢？反之，乃是給它大量「貓」的圖片來自我學習。照樣，為使人好好認識天國，耶穌把平日生活中常見的事情作比喻，視像化地來闡述屬靈的觀點，好讓即使只有零基礎的外邦人也能掌握(3:8)。

此外，俗話說：「授人以魚，不如授人以漁。」第一個是一條魚的「魚」，第二個是漁夫的「漁」，意思是：「送魚給別人，只救一時之急；不如教會他怎樣捕魚，可解他一生之需。」喻指硬塞給人知識(填鴨式教育)，不如傳授給人學習知識的方法。在耶穌短短三年半的傳道生涯中，難以把所有天上的事情全都告訴門徒，只能「照他們所能聽的，對他們講道。(33下)」有科學家指出儘管人類探索海洋已有數萬年，卻只繪製20%海底地圖，並認為太空旅行甚至比潛入海底還容易。天上的瑰寶比汪洋大海廣闊，惟有那些虛心晝夜默想　神話語的人才能有更大發現，並在日常生活中領略和明白更多。或許學習根據　神的說話獨立思考需要付上不少精神、時間和心力，但沒有這個過程，人就無法成長為出色的聖經教師，效法耶穌一樣純熟運用比喻去明白和講解福音真理。後來，使徒保羅經過深思熟慮，將「種子的比喻」極致昇華，完美演繹和回答「死人怎樣復活，帶着甚麼身體來呢？」(林前15:35)的撠手問題。因此，耶穌用比喻是盼望人們更仔細發掘和思考　神的話語。

接著，耶穌講述撒種的比喻。請看第3-8節：Listen！有一名農夫外出撒種，撒的時候有種子落在堅硬的路旁，飛鳥一句唔該都無就吞落肚；又有落在岩石土壤，雖火速發苗，但因沒有根，在日光浴下好快便燒焦；有的跌進荊棘叢裏，難以衝出重圍就不能結實。最後，有些種子鑽入泥層深厚、肥沃和鬆軟的好土中，便發芽、扎根、成長、結實，有三十倍，六十倍和一百倍。結束前，耶穌苦口婆心地說：「有耳可聽的，就應當聽！」為何耶穌再三強調要「聽」呢？當我上星期四在一處吃午飯時，從電視新聞中「聽」到2024年薪酬趨勢調查報告發表的消息，就連飯都不食…住，全神貫注各級公務員的增薪指標，皆因這事關重大，涉及我未來一年的財政收入，誇張啲講「呢鋪食粥食飯都係靠佢」。按(13)，「撒種的比喻」是天國的入門課，也關係到人在未來能否蒙大福；那些對　神話語擁有正確態度和明白　神說話能力的人，可以過豐盛的生命。只可惜，人都以為耶穌只講咗一大堆「阿媽係女人」的說話，跟他們的期望有落差。當時，群眾中有的請了幾天悠長假期，專程從其他鄉鎮老遠趕來；有的就繳付昂貴金錢買黃牛，請人事先擔凳仔，霸頭位，聽故仔。如今，他們不禁會問：「吓！就係咁樣？這就是我仆心仆命來到的原因？」有些人甚至怒氣沖沖，大聲呼喊：「回水！回水！」

第二，耶穌解明撒種的比喻 (10-20)

請看第10節：「無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒，問祂這比喻的意思。」散band後，剩下耶穌的得意門生，他們是真正擁有屬靈渴慕的人，承認自己的不足而求耶穌指點迷津。(雅1:5)說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的　神，主就必賜給他。」於是耶穌加開補底班。請一起讀第11,12節：「耶穌對他們說：　神國的奧秘，只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫『他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。』」「 神國的奧秘」“The secret of the kingdom of God”是甚麼意思呢？一般來說，有特權的人才能獲取secret，國家機密更只有少數人可以知道。而對洩密者，都有嚴厲罰則，其中包括終身監禁及死刑。維基解密創辦人阿桑奇，就因在2010年流出大量美國機密文件而被通緝，多年需要躲藏在大使館內，隨後更被英國拘捕，至今仍有要引渡到美國受審的可能；但當中主要是揭發美軍在阿富汗和伊拉克的戰爭罪行。而曾在香港匿藏的斯諾登，也因踢爆美國大規模監控的稜鏡計劃(當中包括入侵香港中文大學的電腦)而成為難民。最近，也有澳洲前軍方律司竊取保密資料，披露軍隊濫殺平民的醜聞而遭判刑；反而涉事的十九名士兵至今仍在受查，逍遙法外。無疑，這些除反映了賊喊捉賊外，也傳遞出洩密者為了公義和重大公共利益所付上的高昂代價。

同樣，耶穌為把　神國的奧秘賜給世人，也甘願道成肉身毅然行走十字架的路。(提前3:16)說：「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」當人意識到耶穌是聖潔的　神，自己卻是罪人，並承認耶穌是唯一的義而悔改時，人的罪得蒙赦免，　神的國就臨到心中。原本只有等候滅亡絕望的罪人，　神國的奧秘竟被傳至耳中，這是何等大的特權和福氣呢！可是，人容易歸咎於　神沒有讓他們經歷祂，主張「看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白」，便認為是　神想要阻撓人獲得饒恕；但　神的旨意恰恰相反，乃是懇切盼望人得救贖。耶穌講這比喻的目的，是為要糾正和指出問題在於人聽　神說話的態度，與及提醒人　神國奧秘的價值；假如人「心地」不夠好，就會錯失迎接耶穌恩典的機會。領受罪得赦免是　神國的奧秘，只有人的罪蒙寬恕時，才能擺脫內疚和羞恥，擁有真正的喜悅與平安。

耶穌視跟隨祂的為自己友(3:35)，而非局外人，就樂意同閨密私下分享。請看第14節：「撒種之人所撒的就是道。」在此表明人人平等，有著聽　神說話的機會。請看第15節：「那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去。」顧名思義，路旁指著硬化了的地。就如肝硬化是因肝臟長期受損，導致肝纖維組織增加，變得愈來愈硬，最後也大大提高患肝癌風險。撒但也化身為hungry bird，為奪走人心裏的道而用盡一切揦鮓手段，可能是憶起過去的經歷和傷痕，讓人懷疑　神的愛；扭曲聖經的誡命，誤會　神要剝削和限制人的自由，從而叫人硬心起來，繼續勞役人。但正如硬化的肝在合適的治療下仍有變軟的可能，信徒若肯向　神呼求，路旁地也必被逆轉(結36:26)。請看第16,17節：「那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」石頭地的特徵是「來也匆匆、去也匆匆」，彷彿因誤會而結合，又因了解而分開。然而，患難和逼迫就如燦爛的紅日，在光合作用下製造出食物(葡萄糖)和氧氣，使植物生長。因此，患難和逼迫並非元兇，它們能淨化人的虛假盼望，撿走人裏頭隱藏的石頭；真正問題乃是沒有根。然而，當人願意作出小小的信仰決志，遵從　神的說話時，根就會滋長。儘管這些決志看來十分微小，兼埋在地底看不見；但隨著時間根就變得強壯、不動搖，使人成長為堅定的門徒(西2:6,7)。

請看第18,19節：「還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。」這裏提到阻礙人結實的三叉「棘」，首先有世上的思慮。信徒在與人比較時，容易生出思慮，但即使改變生活環境和條件，仍不能真正解決人思慮的問題。聖經教導思慮源於缺乏信心，倚靠眼前的事物過於　神。當思慮來襲時，真正解決方法是禱告(腓4:6,7; 彼前5:7)，並過先求祂的國和祂的義的生活(太6:33)。錢財怎樣迷惑人呢？就是欺騙人擁抱財富才會幸福，遂叫人陷入貪婪，不但奪去人事奉　神的渴慕，甚至引誘人慢慢放棄聽道；然而，錢並不能幫人買到永生(提前6:9,10)。最後，別樣的私慾指著人對其他事物的慾望；起初，這些私慾似乎為人帶來短暫滿足和益處，但好快就原形畢露，生出罪來；罪長大後，就結出死亡的果子(雅1:15)。如何能除掉這些纏繞人的荊棘雜草呢？藉　神的說話就可以。不難發現，在此消彼長的原則下，當　神的道在人生命中不斷進來時，人內心的思慮、錢財的吸引力，以及對私慾的追求就大大減少，甚至消失；因此，道在人生命裏成長極之重要。

請一起讀第20節：「那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」為了結實，人的心需要被培育為好土。而「好土」的心便是「人聽道，又領受」。簡單而言，就是一顆順從和悔改的心。「順從」和「悔改」並不是一個叫人負擔的詞；相反，它是聖經中最奇妙的詞語之一，(路3:8上)說：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」(雅1:21)也說：「所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」在舊約創世記裏，便記載以撒在一次嚴重饑荒時想下埃及，但他因順從　神的吩咐沒有離開使命之地，　神就祝福他好土的心，連地土也好過來，破紀錄有百倍的收成，超乎他的想像。雖然馬丁路得是個充滿過犯的罪人，卻想以嚴格修道士的生活來得贖；但後來當他用心研究聖經，發現和迎接「義人必因信得生」(羅1:17)的奧秘，仰望耶穌的十字架，不再依靠自己的力量和善行，憑信心向　神悔改時；不單以往他最不喜歡聖經中關於悔改的經文，頓時成為了他最大的安慰，他更領受救恩而來的大喜樂。不僅如此，在宗教改革上，他連番經歷　神的同在和幫助，成為教會的祝福，結出飽滿的果子。祈求　神也幫助我們可以擁有「好心底」，得享三十倍、六十倍、一百倍的大豐收。

第三，種子生長和芥菜種的比喻 (21-34)

請看第21,22節：「耶穌又對他們說：人拿燈來，豈是要放在斗底下，牀底下，不放在燈台上嗎？因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。」或許當時有人諗，耶穌用比喻是「懶神秘」。但耶穌解釋比喻絕非像國產凌凌漆中的太陽能電筒，有光才會著般「搵笨」，即使人何等努力也永遠無法尋見；而是以最高效能，好像燈放在燈台上，要照遍每個角落，將掩藏和隱瞞的事，都表露無遺。就如(提前2:4)說：「祂願意萬人得救，明白真道。」相反，假如人缺乏屬靈的渴望，便尋找不到　神的國。請看第24,25節：「又說：你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」

接著，耶穌講說種子生長的比喻，這是馬可福音獨有的。請一起讀第26-29節：「又說：　神的國，如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」在比喻中，農夫一旦播下種子，就好夢正酣，因他知道種子有生命，從沒有質疑種子能否成長。他亦曉得大自然規律，種子生長必須按部就班，而非一蹴而就。所以，他所做的就是忠誠竭力撒種(26)，與及耐心等候穀物成熟一刻便收割(29)。因著這顆信心，耶穌不論身處何方：會堂、屋子、山上、海邊，就是何時何地也奮力傳講　神的道。有時候，信徒或會因看不見傳福音帶來的實際果效而感到灰心，有時又會因急躁而不但自己受壓，亦給別人帶來負擔。然而，保護以色列的　神，也不打盹，也不睡覺(詩121:4)。儘管看不見絲毫證據，當信徒竭力教導　神的話語，　神的國就會成長，如同若非天文學家提倡，我們也不知道原來宇宙正在加速膨漲一樣。　神說話的種子撒在那裏，　神的國就長在那裏。

隨後，耶穌講多一個比喻，請看第30-32節：「又說﹕　神的國，我們可用甚麼比較呢？可用甚麼比喻表明呢？好像一粒芥菜種，種在地裏的時候，雖比地上的百種都小，但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。」耶穌指出　神的國開始時很小，甚至小得可憐，以至大多數人都藐視和忽略；卻會逐漸壯大，並對整個世界產生巨大影響。面對時代巨輪急速滾動，世界瞬息萬變，服侍查經和栽培少數門徒的工作也似乎太微不足道，不能改變甚麼。但這正是耶穌迄今為止，傾出所有來做的事。延世大學創辦人，賀瑞斯·格蘭特·安德伍德傳教士在1885年前往韓國。那時，他看不到任何　神國的跡象。他在禱告中說：「主啊，此刻甚麼也看不見。主啊，你把我栽在這片貧瘠、連一棵樹都長不高的土地上，只能看到黑暗，與及被迷信束縛的韓國人……然而，主啊！我會順服。當我們謙卑時，祢就展開工作，並相信在不久的將來，這片土地會成為一片祝福之地。

總括來說，沒有人可以改變一個人(包括自己)，也沒有人可以興起主的門徒，作別人的祝福。但若然人聆聽和領受　神的說話，　神的國便首先臨到內心；又當順服　神憑信心撒下　神話語的種子，它便會自行生長，並要拓展至全世界。祈求　神幫助我們時刻擁有好土的內心，忍耐著結實，可以更深認識　神國的奧秘，不但拯救自己，也能搭救靈魂，結出飽滿的子粒。