2020年　羅馬書　第17課    6月21日　金佑鎮宣教士
經文 / 羅馬書 14:1-15:13
金句 / 羅馬書 15:7

你們要彼此接納

「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」

我從前在補習社登廣告，請老師和職員的時候。看了很多CV，大部份的CV中也記錄了和其他人合作得好『Excellent Teamwork』。可能很多公司也要求職員有與他人合作的能力，即使職員個人有本事，若不能與人同工，便會產生很多問題，當然係CV裡寫唔代表他真的識得與他人合作 ， 發現CV裡最不可信的紀錄是”和其他人合作得好” 。”你們要彼此接納” 不單止是世界公司裡亦在教會中很重要的主題。祈求神幫助我們通過今日的經文學習到彼此接納的功課。
I．乜都得，只要為主 (1-12)
1-4節提及信心軟弱的和信心堅固的人之間所發生的論斷和輕看的事情。當時羅馬統治世界時代，在街市中所賣的肉很大部份也是曾經拜過偶像的。所以信心軟弱的人唔敢食肉，只吃蔬菜。但信心堅固的說：「肉就是肉，也是神所賜的，甚麼也可以吃。」但信心軟弱的人論斷：「可能嗰舊肉曾經拜過偶像的，怎能吃，你是否真的是信徒？」信心堅固的人輕看吃不到肉的人：「他們真是很可憐，不知道福音裡的自由。」
那吃還是不吃才是對的呢？請一起讀經文 1-4節 「 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」食肉的人對，不食的人也對，因為神同時收納吃和不吃的人。信徒是神以耶穌基督的血買回來的兄弟。神是我們所有人的主人，主人所收納了的僕人，我們不能夠論斷他們，我是誰呢？竟然論斷主人已經收納的僕人呢？這是非常可怕的驕傲，要站在神的位置。我們不知道誰後來在信仰上變為大或變得卑微。我們不知道神要設立誰，廢去誰。到了50歲，返到了小學校友會，看見從前極受男同學歡迎的女同學好早被離婚，以卑微的樣來到。曾經好卑微的同學，後來事業成功，發達。「今日聚餐由我比！」我曾經論斷過的人後來有機會成為比我更出色的神僕，曾經被我藐視過的人都有機會成就比我更偉大的事。
我住在香港27年，期間不是太清楚世界各地所發生的事情，我接收世界消息的天線好短。間中聽見曾經比我出色得多的牧者跌倒，一聽這些消息，感覺：連他這樣的人也會跌倒，我要更謙卑，保守從主領受的恩典。另一方面，曾經軟弱到不知道能否持守信心到底的人，後來聽見他被神寶貴使用的消息，「吓，那位牧者現在這麼大改變了？！」我們真的不知道我們將來會變成怎樣，我們不知道，神將來設立哪位弟兄，廢掉哪位弟兄。神有可能廢我，亦有可能將我曾經論斷過的，軟弱的弟兄高舉。一切都是由我們人生的主人神決定的所以我們不要根據現在的樣，按自己的標準論斷弟兄，即使現在極之軟弱，要記得他是神所收納的人，我們亦要接納。神若定意要使用他就會以他為寶貴使用他。神是所有人的主人，神要設立誰便設立誰，我們要學習接納一切神所收納的人。
1-4節是因食物的問題導致的分裂。第5節是重視邊個日子而產生的分裂。今日亦都有人主張應該星期六崇拜，有些人主張星期日崇拜。從前我的補習社有一位補習老師，是英國藉的猶太人，他星期六唔上堂，因為要崇拜。咁究竟星期六崇拜啱？還是星期日崇拜先啱呢？請看第5節：「有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣，只是各人心裏要意見堅定。」我們不可以說哪一日崇拜先啱，只是各人要心裡意見堅定。UBF國際夏令營之後，多數有宣教士靈修營。那陣時，從世界各地的宣教士，分享他們各樣的疑問，向人求問。一位宣教士講，他服侍的CENTER有特別多護士，因為他們要論班，好多時都有同工在星期日開工，因此有人提出星期六另外加開崇拜。宣教士不知道是否應該在星期六有崇拜而煩惱。好多宣教士都逃避回答，最終個咪交俾MOTHER BARRY 宣教士。她說：「原則上在主日崇拜。但如果因工作問題，星期日來不到，咁就星期六崇拜啦，好過唔崇拜。」 我們來佐敦CENTER崇拜，定網上崇拜呢？原則上來CENTER崇拜，但是真是來不到，就網上崇拜，好過不崇拜。只是各人心裡要意見堅定。
重要的，不在乎食或者不食、哪些日子重要。咁咩是重要呢？重要的是目的。請大家一齊讀6-9節：「守日的人是為主守的， 吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死， 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死，所以我們或活或死，總是主的人； 因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。」唔單止食物的問題、日子的問題。事實上教會裡面，有各樣的問題，導致有論斷弟兄的事。有些人衣著有些性感、染金色頭髮、身體有紋身、領呔的顏色不好，信徒能不能夠食煙飲酒？吳哲英牧者從前和一個羔羊上午查經，羔羊身上有好濃烈的酒精味。假如牧者當時和羔羊講：你唔好飲酒。咁查經會停止，羔羊得救的機會就消失，亦都不會發生後來羔羊的轉變，使好多人通過他認識耶穌而得救的事。羔羊即使通宵飲酒，都朝早起身來查經，這是幾咁值得感謝和喜樂的事呢！不能夠話邊啲是啱、哪些唔啱，只不過有信心堅固的人，和信心軟弱的人。為了叫多人得救，我們要接納任何人。這就是為主而活。保羅說「我雖是自由的， 無人轄管， 然而我甘心作了眾人的僕人， 為要多得人。」（林前9:19）「向軟弱的人， 我就作軟弱的人， 為要得軟弱的人； 向甚麼樣的人， 我就作甚麼樣的人。 無論如何總要救些人。」（林前9:27）為了拯救多一個人，撇下自己，願意作甚麼樣的人，他的人生、目的，就是為主的。在主裡面，最重要的原則，是為主、為救恩。如果唔毀壞這個本質，我們不要因為任何形式和傳統而論斷弟兄。但是即使我們知道、並且學習這一切，奇怪地，我們內心仍然自然生出論斷弟兄的心思，咁點算好呢？是不是無辦法呢？請看10-12節：「你這個人， 為甚麼論斷弟兄呢？ 又為甚麼輕看弟兄呢？ 因我們都要站在神的臺前。 經上寫著：「主說，我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。」這樣看來，我們各人必要將自己的事，在神面前說明。」某些方面來看，我們難以控制自己論斷弟兄、輕看弟兄的心，這個都算是我們的軟弱，這樣，是不是我們可以期望我們這一點的軟弱都被接納呢?聖經對我們論斷弟兄的事上，一點也不寬容，在審判的日子，要在神面前跪低，要將自己的事在神面前說明。「你那陣時，為甚麼這樣論斷弟兄！你是否真是沒有犯過同樣的罪呢？」若果我們不敢在神面前說明自己的事，今日就應該無條件停止論斷弟兄。神不單止作活人的主，亦都作死人的主；神不單止作信心堅固人的主，亦都作信心軟弱人的主。即使我們看見弟兄現在何等軟弱，都收納他，以愛忍耐服侍，這就是為主而活。祈求神幫助我們，活著為主、死亦都為主，因為我們總是主的人。
II．我們怎樣可以不毁壞神的工程（13-23）
在13至23節裏面講述怎能夠不毁壞神的工程。保羅首先提及毁壞神工程的四件事，然後四次重複說”不可”。毁壞神工程的第一件事就是彼此論斷。請看(13-14)「所以我們不可再彼此論斷，寧可定意，誰也不給弟兄放下絆腳別人之物。我憑着主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的，唯獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。」即使所判斷的如何正確，彼此論斷也是毁壞神的工程。假若論斷弟兄，弟兄並不會接受而改過，乃是跌倒、離開主。如此就毁壞了神的工程。保羅憑着主耶穌所確知深信的是什麼呢？「凡物本來沒有不潔淨的，唯獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。」這句說話表示看任何弟兄姊妹的時候，不看他們為可論斷的，我信耶穌初期，衣著並未在短時間內改變，頭髮長到掂到膊頭，着住半透明的白色T恤，有一次，有一位姊妹牧者走過來問我：「 佑鎮弟兄，你除了這件衫以外，沒有其他可以穿着的衣服嗎？」後來，雖然我不再穿着那件白色半透明的T恤返Centre，我卻避開那位姊妹牧者。我在這裏想說的，不是說穿着白色透明上衣來Centre都冇問題，乃是說沒有一個弟兄姊妹的樣子是我們不可以接受的。後來那位姊妹牧者煮好味的食物來服侍我，他也成為了我最尊敬的姊妹牧者之一。分辨和論斷只是一線之隔，最根本的差別就是論斷裏沒有愛。請一齊讀15節「你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按着愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。」萬物都是潔淨的，什麼都可以吃，什麼都可以喝，什麼都可以做，什麼都可以擁有，信徒在基督裏有無限的自由，但因着愛別人，可以放棄一切的自由。保羅這樣說：「（林前八章13節）所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉、免得叫我弟兄跌倒了。」
16節「不可叫你的善被人毀謗」，這句說話是什麼意思呢？基督裏享受自由是善的，但有機會我的善被人毁謗，我享受的自由有機會叫別人受傷，甚至跌倒。就寧願放棄我的自由。請一起讀17-21節「因為神的國不在乎吃喝， 只在乎公義、 和平， 並聖靈中的喜樂。」  在這幾樣上服事基督的， 就為神所喜悅， 又為人所稱許。所以，我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事， 不可因食物毀壞神的工程，凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。無論是吃肉，是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。」信徒有食肉的自由，飲酒的自由，也有做其他別的事的自由。但若我所享受的自由有機會叫弟兄跌倒，一概不做，這是一個成熟的信徒。那信徒這樣不做，那樣放棄，究竟可以做什麼呢？話就話信徒有自由，似乎沒有自由。但自由的關鍵不在乎，哪一樣可以做，哪一樣不可以做，乃是有沒有帶著信心做。請一起讀22-23節「你有信心， 就當在神面前守著， 人在自己以為可行的事上， 能不自責， 就有福了。 若有疑心而吃的， 就必有罪， 因為他吃， 不是出於信心， 凡不出於信心的， 都是罪。」我們各人有各人的信心，這信心在神面前守住，在這信心裏可以吃、可以喝，在這信心裏什麼都可以做。惟有不出於信心而作，那就是罪。神不是以律法判斷我們的行為，乃是判斷我們的信心。出於信心，什麼都可行，不出於信心都是罪。
有一個大城市裏，有幾個家庭有宣教活動，但那個城市的樓價升得很離譜，因交不到租金而返回本國，剩下一個家庭，因為他買了房子，我和那個宣教士對話中，有時我們為了懇切渴望神國的屋而不願意買屋，也為了使命要買屋，無論買還是不買，都出於信心做。我做學生牧者的時候，很尊敬的一位美國宣教士家庭忽然來香港，大概15年之前的事，我問他為什麼來香港，他說紀念結婚30周年而來香港，他本來打算住在沙田區酒店，我懇切請兩位宣教士來我家居住幾日，屬靈上很有益的相交，另一方面我心裏計劃，我在婚姻25周年要和妻子去旅行，妻子的細佬為我們選擇了在Centre不太忙碌的時間買了機票，在一個很出名的度蜜月旅遊區，機票的日子是包括了主日，因為用減價coupon來買的機票改不到日子，雖然旅行的日子包括了主日，我心裏堅持我仍然要去，然後尋找那個旅遊區有沒有UBF Centre，原來那個旅遊區是一個小島，沒有Ubf Centre，那一刻我心想，我的信心到這裏，最終我放棄25周年紀念婚姻旅行，撕裂機票，我希望我的信心成長了多一些到了結婚30周年，再試下。無論吃什麼喝什麼，無論買什麼去哪裡，都有自由，出於信心什麼都可行，但因我們軟弱的弟兄的緣故，懂得放棄自由，若感到自己不能出於信心作，也能停止自己本來所打算的計劃。我們在信心裏學習到享受自由和放棄自由，藉此建立神的工程。
III．你們要彼此接納(15:1-13)
我們是誰呢？我們是堅固的人。堅固的人所要做的是什麼呢？不是輕看不堅固的人，乃是擔代不堅固人的軟弱。請大家一起讀15:1 「 我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。」 擔代表示代替擔着行的意思，軟弱的人背着重的擔子腳軟的時候，不是論斷他：「咁都背不起」，乃是幫她，代替他擔着同行。呂底亞宣教士連上一級樓梯都極之困難，如果看見她背着重的書包，我幫他背着，然後按着他步行的速度同行。我們都以這些事為理所當然，同樣我們對不堅固人的軟弱，帶着同樣的內心擔代。當我們擔代別人的軟弱，我們也會得着擔代我軟弱的人。請看第2節 「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行」。我們務要叫鄰舍喜悅，不包含一同犯罪來叫鄰舍喜悅，即使鄰舍犯什麼罪，「ok啦。」這是不算叫鄰舍喜悅。我們叫鄰舍喜悅，結果使他屬靈上得益處，建立德行，以至鄰舍走向得救。
但實際上人很難不叫自己喜悅，只叫鄰舍喜悅，人自然的情感都是追求自己的喜樂和滿足，即使傷害別人，也以追求自己的喜悅為主，這就是人。教訓人不要追求自己的喜悅，不是就此接受這教訓，基督作了我們的榜樣，怎樣過不叫自己喜悅的生活，基督不教訓我們自己做不到的事。基督怎樣不求自己的喜悅呢？請一起讀15:3-4「因為基督也不求自己的喜悅， 如經上所記： 「辱罵你人的辱罵， 都落在我身上。  從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的， 叫我們因聖經所生的忍耐和安慰， 可以得著盼望。」在這裏，「辱罵你人的辱罵」裏的你，指着主基督，人辱罵了主基督。我們用我們擁有的錢財、時間、青春，不求自己的喜悅，乃求傳道服侍人，回來的卻是網上的辱罵，我們看見這些辱罵的時候，心極之痛，這時候我們怎樣做好呢？我們知道辱罵主基督人的辱罵落在我們身上，通過聖經，因那位被人辱罵的基督而得安慰，要將我們的盼望放在我們的主那裡。我們希望效法基督耶穌，盼望榮耀神。我們怎能夠榮耀神呢？是否奧運100米拿金牌之後，記者問我們：「怎可能跑得這麼快呢？」我們回答說：「我感到主站在終點線向我招手「你過來，走近來」。我就全力跑去，跑近主」將所有榮耀都歸給主。是否這樣說就榮耀神呢？我們要彼此接納，藉此榮耀神。請大家一起讀5-7節「但願賜忍耐、安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌；一心一口榮耀神，我們主耶穌基督的父。所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」我們彼此同心，一心一口，彼此接納來榮耀神。我們分心的時候，不能夠榮耀神。兩個人，兩個心分開，兩個口來吵架，不能夠榮耀神。即使100個人聚集，成為一心一口的教會，就榮耀神。信徒彼此接納的時候榮耀神。很多人辭職尋找另外工作的主要原因，也是因和同事和上司之間的矛盾衝突而來，這痛苦超乎我們的想像，社會裡難以看見彼此接納，誰知來到教會，看見彼此接納，就領受恩典。夫妻之間一心一口何等難做到呢？但各自不求自己喜悅，因主的緣故一心一口時，別人來訪我們家，也領受恩典。父母和兒女之間一心是何等難做到的事呢？上星期一6月8日，終於小學開學，孻仔靈明上學，我因此大大喜樂。過去三四個月裏，他在家裏每日打機8-9個小時，我不需要再看他這樣子，好嘢！一位牧者問靈明：「終於上學了，你有什麼感受？」他回答說：「好憤怒！」父母和兒女成為一心，似乎冇可能。我們只是彼此望着對方，不能夠向同一的方向，彼此向着基督的時候，才能夠向着同一方向。我們每個人求自己的喜悅，結果不能叫任何人喜悅，連一個都沒有。但彼此叫基督喜悅的時候，所有人都會喜悅。我們人生的方向不向着自己，乃是向着萬國救恩時，可以榮耀神，所有人都一同歡樂。請一起讀9-13節「並叫外邦人，因他的憐憫榮耀神。如經上所記：「因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名。」又說：「你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂。」又說：「外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！」 又有以賽亞說： 「將來有耶西的根， 就是那興起來，要治理外邦的；外邦人要仰望他！」 但願使人有盼望的神， 因信將諸般的喜樂、 平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望！」
我們自然的情感只是追求自己，因此我們重覆努力專登將自己的內心改向那些唔認識耶穌的外邦人那裏，向外邦人講述主又說又講述主，他們在主裏面知道救恩同主的百姓一同歡樂一同讚美，這個時候諸般的喜樂平安充滿我們的心，而且藉著聖靈的能力大有盼望，聖靈的能力不是打人的拳頭變得強，乃是被人打的承受力強，聖靈的能力不是批評別人，批評得好正確好尖銳乃是接納人的範圍越嚟越廣闊，聖靈的能力是受到任何尖銳的辱罵，內心都唔會有傷痕，好像海邊沙一樣的內心，我鍾意行沙灘摸石頭仔，有一次見到一塊石頭 ”嘩咩石頭咁靚嘅呢” 原來是被打爛的玻璃碎，本身只係摸到都手割傷流血，叫人流血的玻璃碎被海邊的沙接納，長久接納，不知不覺玻璃碎一切尖銳的角落消失變得又滑又靚的珍珠，願使人有盼望的神藉着聖靈的能力使我們的內心如同海邊的沙一樣。
總括來講今日信息的主題是一個就是你們要彼此接納，我們要接納食肉的人亦都要接納食素的人，我們的主人神已經收納弟兄，我們都要彼此接納，我們不為自己而活乃要為主接納弟兄，即使弟兄幾軟弱的樣，我們都不論斷，因為凡物沒有一個是不潔淨的，因此，我們要學習接納弟兄的功課，以至唔毀壞神的工程，我們信心堅固的人要擔代唔堅固人的軟弱，這個是靠我們的能力做唔到，求主將聖靈的能力賜給我們，使我們的心好似海邊的沙，接納任何尖銳的人，辱罵主人的辱罵都落了在我們身上，我們亦都接納呢件事，引導我們去到聖經那裏，得着從主說話而來的安慰和盼望，我們盼望彼此同心一心一口彼此接納來榮耀神，最緊要的是我們的心和人生都向住那些未認識耶穌的人，使我們的心向一個方向，一口讚美主，一同相信耶穌將諸般的喜樂平安充滿我們的心，我們再次懇求藉着聖靈的能力，我們的心變成海邊的沙，接納教會的信徒，公司的同事和上司，接納妻子，丈夫，接納兒女，接納父母，接納一切外邦列邦的民，阿門。