2017年　瑪拉基書　第1課                                         3月5日(Ⅱ部主日崇拜)

經文 / 瑪拉基書 1:1-14
金句 / 瑪拉基書 1:6

尊敬我的在哪裏

「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：我們在何事上藐視你的名呢？」

感謝　神賜給我們研讀《瑪拉基書》的恩典，本書成書時期約在公元前四百三十年，筆者是活躍於以斯拉和尼希米時代的瑪拉基先知。因為以色列人犯罪惹　神的怒氣，藉巴比倫入侵滅國，百姓被俘虜到外邦地，七十年裡作亡國奴，直到波斯帝國興起，　神感動大利烏王的心，吩呼以色列人回歸耶路撒冷，重建耶路撒冷城和聖殿。從巴比倫作被虜的民到回歸耶路撒冷，以色列領袖和百姓對　神信心，也向　神熱情高漲。雖然作俘虜了七十年，但終於能夠回歸耶路撒冷，他們實在極之感恩，流下熱切的眼淚感謝　神。

不過，回歸之後大概過了一百年，他們向　神的熱情和信心又冷卻下來，信仰生活再次習以為常﹑形式化和安逸。祭司長習慣性祭獻，百姓也變得墮落。這時　神藉瑪拉基先知警告他們，要從這樣的罪惡悔改歸向　神。《瑪拉基書》的作者是舊約時代，進入新約時代之前的最後一位耶和華的先知，因此本書的含義有 為了迎接耶穌基督，必須先為罪哀慟悔改，也要恢復向　神敬畏的心。祈求主幫助我們通過警告的說話，相信　神的愛，又學習應當怎樣敬畏　神。

Ⅰ∙我曾愛你們 (1-5)

請看1節：「耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。」 瑪拉基這名字的意思是「我的使者」my messenger，這裡「默示」的KJV聖經英文是the burden of the word，希伯來原文是「警告」的意思，本書的特點是「警告」。瑪拉基先知是傳　神警告的使者，不過對於服事　神說話的僕人和聽　神說話的人來講，警告真的叫人感到十分沉重，但是甘心聽從警告的話，必然得著極大的益處。例如撒母以記下12章中的大衛王，他聽了拿單先知的警告，為淫亂和殺人的罪悔改時，脫離沉重的罪和罪咎感回轉向　神，他承受極大祝福，子孫中要出萬民的救主，建立永遠國度的君王(撒下12:1-25 ) 。

神向以色列的第一個警告是甚麼呢？請看2節上：「²耶和華說：我曾愛你們。你們卻說：祢在何事上愛我們呢？」這裡開始是以色列與　神之間的爭辯，對話的起首是　神說「我曾愛你們」I have loved you，但以色列卻抗議，反問　神「祢在何事上愛我們呢？」以色列作俘虜從巴比倫得釋放之後，回到耶路撒冷為重建城牆和聖殿，為了　神的聖城和殿，他們付出了無法計算的犧牲和損失，他們懇切盼望　神復興以色列國，甘心樂意承受這一切的勞苦和代價。可惜時間不斷過去，他們的期望未有成就，現實上他們即使不用作俘虜，但仍然要向波斯帝國繳交重稅，城中有饑荒和災禍，許多人仍然貧窮，又有各樣疾病；他們漸漸生出負面的思想，這樣服事　神很徒然，順從　神的話實在毫無益處。反而他們看到世上驕傲的人可以享受許多，似乎更有福，行惡的人亦都昌盛亨通，試探　神的人，竟然能夠脫離災難(瑪3:14,15)。

繼續看著世界的以色列百姓，內心開始不信，也懷疑　神的愛，感到信仰生活只有損失，心中苦毒。藉此看到他們根本的問題是他們誤會　神，也對　神的愛無知。他們不斷地想，若　神真的愛他們，　神必需解決他們這些那些的問題，也要賜給他們所追求的一切。

神向這樣的以色列百姓提出甚麼愛的證據，顯明祂愛他們呢？請看2節下和3節：「耶和華說：以掃不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各，³惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。」以色列覺得受苦是因為　神不愛他們，他們向　神吐苦水，有甚麼證據可以證明　神愛他們呢？　神就以以撒的孖仔以掃和雅各為證據。

以撒的孖仔中先出生的是以掃作了長子，之後出生的是小兒子雅各，　神如何顯明祂愛以色列呢？就是　神揀選了雅各，從他的後裔建立以色列國。「揀選」這事上　神向以色列的愛完全顯明了。

本來以掃是雅各的哥哥，他本是長子應該先得祝福，並且以掃充滿男性魅力，世人眼中他是強壯又出色的獵人，能煮野味的master chef。以掃也是很有材能的領袖，靠自己的努力建立了以東王國，雅各由外地回歸迦南地時，他帶著四百強壯的家丁出去迎接，顯出他是有型的波士。

相反雅各是一個常在帳棚裡，寡言的人，他又有機心計算別人和欺騙人，內心極之狹窄。雅各性格也很固執，不惜一切為得到所愛的拉結和名分。然而　神從母腹中就揀選了雅各，向利百加說：「將來大的要服事小的(創25:23下)。」雖然雅各沒有一點可愛之處，但　神揀選了他作祝福的源頭；這就是　神愛以色列的證據。

經文中「我卻愛雅各，惡以掃」的「惡」就是reprobation，排斥的意思；並非是情感上討厭一個人，卻是有否「揀選」。　神說「惡以掃」，實際上使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。以掃所居住和建立的山，以前都十分壯美和豐盛，他的產業也很多，不過以掃是個淫亂和以肉體為中心的人，隨便將長子的名分去換雅各的一碗紅豆湯(創25:29-34)。

以掃代表世上有能力的，以肉體為中心和隨己意行的人，他們願意傾盡所有的去換世上的錢財物質﹑愛情﹑權位；他們的事業怎會不繁盛起來哩！不過，如今他又如何呢？曾經繁榮和強盛的以東，在歷史上無被記載，國界也從地圖上消失了，成為荒涼和只有野狗居住的曠野。

神惡以掃，藉此向世人顯明，即使世上何等強大豐盛和華麗的一切，靠這些不被　神揀選，反而被排斥，惹　神忿怒，在轉眼之間可以完全覆亡。並且這不是奇怪的事，或者與我們無關，　神藉每天生活上發生的意外﹑疾病﹑天災﹑地震﹑颱風，不斷向我們發出警告。

神愛雅各，惡以掃，同時雅各也受了許多苦難，以及從　神而來的訓練。當雅各離開家鄉逃避以掃二十年，經歷許多事，　神藉人的杖和人的鞭來訓練他，直到他年老之時，站在埃及法老王面前，分享他的生命見證；「雅各對法老說：我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日(創47:8)。」　神寶貴地使用雅各的人生，設立他成為信心的祖宗，和建立以色列國的父親，生養了以色列十二支派，　神滿滿的祝福 從天傾倒在他身上，他的人生如同天上的星那樣 發光直到永遠。

神向他們更確實的愛的證據，在他們的後裔中彰顯出來。請看4節：「⁴以東人說：我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。萬軍之耶和華如此說：任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為罪惡之境；稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民。」雖然不知道以東被哪個強國所滅，但他們曾經靠自己的努力，要重建荒廢之處，耶和華　神卻任他們建造，必要拆毀。因此以東重建沒有完成，他們的地成為罪惡之境，後代要承受耶和華永遠惱怒。這裡陳述以東的亡國史，有何含義呢？意思是沒有　神的工作和幫助，人絕不能靠自己的力量再次重建。

實際上以色列歷史是怎樣的呢？以色列屢次被侵略和毀壞，聖殿和城牆全都拆毀了，以色列大部分國民被俘虜去巴比倫，那時以色列民以為一切都結束了，　神撇棄了他們。以色列國這個名和國界，在地圖上也和以東一樣完全消失了。他們的結局將會如何呢？如同神蹟一樣，以色列國從廢墟中再次被建立。曾經看來永遠不滅的巴比倫帝國，在一日之間被傾覆了，　神感動波斯帝國的第一個王  –  大利烏王的心，吩咐以色列民回去本國，支持他們重建被拆毀的聖殿和倒塌了的城牆(撒迦利亞書1:1,2,12,16.17 )。

因此以色列跟以東不一樣，他們是　神所愛的，因　神的恩典再次復國，這是世上歷史中從未發生過的事，哪一個國的民被俘虜之後，可以再回國重建和被設立呢？世人像以東一樣，靠自己的努力，傾盡所有都不能重建，以色列能夠捲土重來，完全是　神單方面不變的愛，也是基於　神使用他們作祭司的國度，聖潔的百姓，揀選了他們無限的愛。他們能夠由被虜之民回歸，重建聖殿，如今敬拜事奉　神，全都是　神向他們愛的證據。

請看5節：「⁵你們必親眼看見，也必說：願耶和華在以色列境界之外被尊為大！」以色列經常看著自己的境況，自豪作　神的百姓，應該豐衣足食，國家強大，可惜他們常常感到不足缺乏，又與別的民族比較，看到無神的外邦人享受豐盛生活，又可以隨意行事，就埋怨　神，「為何　神不這樣祝福我們呢？」主張是因為　神不愛他們。　神卻不只是屬於以色列，祂是超越一切，管治全世界的大而可畏的　神。被這位　神揀選就是為祂所愛。即使以色列因為惡行而暫時受苦，國家滅亡，但　神揀選了他們作祭司的國度和聖潔的百姓到底，這才是真正的愛。　神向以色列的愛長﹑濶﹑高﹑深，不可測量，以色列必須打開屬靈的眼睛，看到　神這樣向他們超越一切的愛。

我們容易思想　神向我們的愛，是要使我們比別人更出色，有更好的成績，找到更好的工作，比別人快升職，得著更多的成就和更好的一切。若發表的學術文章能夠刋登在著名的學術期刋，這樣可以確信　神愛我們；若不是這樣，就會懷疑究竟　神是否愛我呢？ 能夠服事到羔羊，有羔羊在身邊，就是　神愛我們，若沒有，就會想到　神真的愛我們嗎？可能也會認為，最少要生活得比某某人更好，這才是算是神　愛我們。

不過，　神不看這一切，單單向我們說：「我曾愛你們。」I have loved you　神的愛絕對不是信徒活得比別人更好，或者在世上更加成功，卻是被　神揀選，作了　神的百姓，在這裡敬拜　神，這是不變的愛。能夠明白　神揀選了我們，可以按　神的旨意生活，這就是　神愛的證據。

羅馬書5:8 「惟有基督在我們還作罪人時，為我們死，　神的愛就在此向我們顯明了。」不必問其它事情，只因這句話，單單因為　神向我們罪人犧牲了獨生的兒子，在十字架上代贖了我們的罪，我們就可以確信　神的愛。祈求主幫助我們除去對　神愛的誤解，不應只期望　神因我們付出的犧牲和勞苦，就以我們所求的來回報我們，若無就懷疑　神的愛。求主保守我們內心不要懷疑　神的愛，使我們深深迎接　神的說話「我曾愛你們」，以十字架救贖的愛為寶貴，也以　神揀選了我們為證據，確信　神向我們不變的愛。

Ⅱ∙尊敬我的在哪裡呢？(6-14)

神第二個警告是向祭司長講的。請看6節：「⁶藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：我們在何事上藐視你的名呢？」父親生養兒女，供應和保護他們，對他們負責任；僕人屬於主人，他們的將來都在主人的掌管之下。因此兒女和僕人都當尊敬父親和主人。對以色列來講，　神就是他們的父親和主人。　神帶領以色列的祖宗雅各去到埃及，在那裡使他們生養眾多，由入埃及七十人興起出埃及六十萬男丁，建立一個民族為大國。又在他們出埃及，行曠野的路上，　神從天供應他們嗎哪和沙漠裡有活水，每日使他們飽足，直到他們進入應許之地，流奶與蜜之迦南，使他們享受那地所出的一切。當他們變得富足，心高氣傲之時，　神就算懲罰他們使國滅亡，仍在他們中存留剩下的人，被遷移到巴比倫時仍然保守他們，也將必復興的盼望存在他們心裡，最終帶領他們回到如同父親懷抱的耶路撒冷。當中更重要的是，他們靠自己無法脫離奴僕的人生，　神藉犧牲羔羊的血，作代贖他們生命的代價，從埃及為奴之地釋放了他們，又與他們立約。以色列卻怎樣對待這位　神呢？再看6節下：「我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：我們在何事上藐視祢的名呢？」這裡「尊敬」和「敬畏」代表以色列應該要承認他們的一切都是　神供應和賜下的，可惜現在他們卻不承認，反而追問　神「我們在何事上藐視祢的名呢？」

他們究竟在何事上藐視了　神的名呢？請看7節：「⁷你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：我們在何事上污穢你呢？因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。」以色列與　神爭辯之時，總是說「在何事上」「在何事上」，　神就一次一次告訴他們，俱體上他們如何藐視　神。首先「將污穢的食物獻在我壇上」指著壇上代表以色列十二支派的十二個陳設餅。若真的尊敬　神，必定跟據律法上的食譜，用初熟的小麥磨成細麵粉，每星期新鮮烘焙做餅，熱辣辣獻在　神的壇上。他們卻忽忙地隨便預備壇上的餅，又將別的祭祀上用過的餅獻上(13中)，或者用好多味精和香精的雜牌餅獻給　神，這就是污穢的食物和藐視　神。

為何服事　神的祭司長會這樣做的呢？因為每星期獻給　神的陳設餅工序好仔細又花時間；陳設餅的用意是「　神要臨到」，喻意　神臨到百姓中間。他們要常常思想　神要降臨，當以戰兢的態度迎接　神。可惜他們主張說「耶和華的桌子是可藐視的」，這樣的主張是因為他們以為　神沒有在他們中間，沒有與他們一同坐席。祭司長以為現在　神不和他們同在，現在沒有幫助他們，不按他們所求祝福他們，就不必這樣誠心獻上給　神。不相信活著的　神同在，也不迎接　神現在臨到，當然敬畏　神的心也消失了。因此形式化將食物獻在壇上，也習慣性服事獻祭的事。

另外，祭司長將那些應該廢棄，卻不捨得丟掉的，就是瞎眼﹑瘸腿﹑有病的牲畜作祭物獻給　神(8,13)。雖然羊群中有頭生強壯的公羊，但因為想用這公羊來繁殖強壯的下一代小羊，就不捨得作祭物獻給　神(14上)。

因此他們怎樣說呢？13節上描述「¹³你們又說：這些事何等煩瑣！」這裡「煩瑣」的英文是burden即是「重擔」。他們說：「我好攰！」「哩啲嘢咁煩瑣」「真喺好負擔啊！」祭司長怎可能在百姓面前這樣說呢？因為這話不是從他們口中講出來，卻是形式化地獻上祭祀的心底話。不過，　神在這裡指出「你們又說」，意思是　神不單看出他們形式上獻上的藐視態度，更看透他們內心深處以獻上給　神為沉重負擔。

神怎樣責備他們呢？請看8節：「⁸你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡麼？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡麼？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面麼？這是萬軍之耶和華說的。」這句話中　神兩次提到「這不為惡嗎？」指出他們不單只態度上不正確，而且他們正在行惡。當時的領袖為討好省長，就用各樣美物行賄，他們不會送差劣的給省長；因為省長若不喜悅，對他們的前途有損。他們看省長的目光，卻藐視萬軍之耶和華，竟敢向管治天下萬有的主，獻上不潔的﹑污穢的﹑有病的。

請看9節：「⁹現在我勸你們懇求神，他好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，他豈能看你們的情面麼？這是萬軍之耶和華說的。」其實　神不會吃獻祭的物，為何　神因為祭物而責備他們呢？詩篇50:8也說：「我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。」　神看重的不是祭物，卻是獻上祭物的人所帶著的內心，更直接的講法是　神要獻上者的心。　神是個靈，因此　神以心與我們相會，想將贖罪的恩典賜給有心獻上的人，也想將與　神和睦的恩典賜下給以誠心到主前的人。不過，　神看他們內心之時，卻完全看不見有心獻上的人。　神都好想憐恤他們，向他們施恩，只是　神看不到他們的心，就無法賜給他們。

神因他們的惡行心情如何呢？請看10節：「¹⁰甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。」　神看到他們獻上瞎眼的﹑瘸腿的和殘疾的，藐視　神，又污穢祭壇，徒然在壇上燒火，　神就內心受傷，極其難過。　神極之忿怒，希望他們中有一個聖潔的人去關上聖殿的門。　神宣告「我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。」

當祭司長繼續這樣藐視　神和獻上供物，　神情願聖殿閉門。會否因為以色列這樣墮落，　神救贖的工作就被廢掉了呢？不是。請看11節：「¹¹萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。」　神被以色列藐視，祂卻宣告「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大」，　神要廢掉以色列虛假的崇拜，卻在外邦人中設立奉　神的名燒香 和獻上潔淨供物的壇，這樣獻上至高的祭祀和敬拜。這就是　神向以色列嚴重的警告，將本來賜給以色列的一切祝福全部奪走，祭壇和燈臺都完全挪去，將祝福賜給外邦人(啟示錄2:4)。　神是絕對不可藐視的，　神也必定廢掉藐視祂的人，另外興起敬畏祂的百姓，繼續祂永遠的救贖工作。　神是至大的君王(14)，也是必須以戰戰兢兢的態度去服事的萬軍之耶和華。

《瑪拉基書》的一個主題是恢復正確的崇拜，這樣我們怎樣獻上才是正確的崇拜呢？崇拜絕對不是煩瑣，卻是罪人可以遇見聖潔的　神寶貴的通道。在一無所缺的伊甸園裡，亞當犯了罪，與　神的關係破裂了，因罪與　神隔絕。　神憐恤這樣的亞當，藉著祭祀使他污穢的罪得潔淨，可以遇見聖潔的　神，與　神相交，靈魂更新，重新得力和有恩典。

其實，　神預備這樣的通道，使罪人通過獻祭可以去到　神面前，與聖潔的　神相交，這是何等大的祝福哩！ 我們藉崇拜記念耶穌救贖之恩，可以感謝和讚美　神，將我們的身體浸在耶穌寶血的江河中，一切從世上而來的罪污，完全得潔淨，心靈更新。崇拜中可以聽見，活著的　神的聲音和說話，經歷　神降臨在我們身上，我們可以靈裡與主相交，可以得著從　神而來的安慰，以及各樣屬靈的福氣(弗1:3)。通過崇拜我們的肉身和靈魂都能得醫治，在世上如同在天國一樣，這就是真正的崇拜。耶穌為了打開這通往天國的門，祂在十字架上撕裂身體，傾流寶血，我們當何等尊重和寶貴這樣的崇拜哩！耶穌說：「 神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂(約4:23,24)。」　神盼望我們以心靈和誠實敬拜祂。

人去電影院看戲的時候，為了不錯過每一個細節和開始前的廣告短片，就早十分鐘入場等候。為了自己喜歡的歌星偶像演唱會，要買最近台前的位置，在售票前就去排隊等候。若果為了約見自己心儀的對象，必定穿著打扮漂亮，也花許多金錢買禮物送給對方，一齊去吃最美味的食物。不過，信徒來到崇拜，為了遇見賜給我們新生命的主，也來到要聽主的說話之時，常常卻比不上前面所講的，以隨便的態度來崇拜，甚至兩手空空和遲到。

信心的祖宗看崇拜為寶貴，冒生命的危險獻上向　神的崇拜。但以理的三個朋友，即使要被扔在燒著烈火的窰裡，仍然只敬拜耶和華，不向外邦的金像屈膝俯伏跪拜。但以理情願成為獅子的大餐，也要持守一日三次，打開窗門向著耶路撒冷敬拜　神。清教徒長途拔涉，冒生命的危險乘船橫渡大西洋去新大陸，並非為了建立富強的國家，卻是逃避英國國教，為了以聖經為核心，持守正確崇拜　神。

以色列民回歸耶路撒冷之初，他們是何等的熱心獻上和敬拜　神哩！他們在外邦地過了七十年悲慘的生活，沒有聖殿，也不能獻上真正的祭祀，能夠回到應許之地，他們內心是何等地感激　神哩！《尼希米記》8章中，祭司以斯拉在　神的壇上宣讀　神的說話之時，從清早到午正，所有百姓都站立六﹑七個小時，不斷舉手呼喊「阿門！阿門！」又將臉伏在地上，俯伏敬拜　神。他們因聽見　神的說話就感激流淚，在主的話前認罪悔改，也大聲讚美　神。只是這樣的感激和崇拜，因為時間過去而漸漸消失，崇拜變得形式化，與　神的關係越來越疏離。

因此，　神通過瑪拉基先知，現在警告他們。「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？」「甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。」現在我們聽見　神的警告，因此我們要極之重視在　神面前，每星期獻上的崇拜。本來我們只是卑微的受造之物，卻可以通過崇拜去到創造主聖潔的　神面前，這就是神蹟，是　神的大能，是　神的恩典和愛給我們寶貴的機會去遇見主。藉著每一個崇拜，恢復我們的靈魂與人生，使我們健康和有力。

使徒保羅曾說信徒的人生就是崇拜；羅12:1,2「所以弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。」祈求主幫助我們這樣獻上事奉，為　神所悅納，每天在　神面前察驗自己，成為聖潔的活祭獻上給主。

神尋找和祝福那些通過崇拜，真心尊敬和用心崇拜祂的人。祈求主幫助我們渴慕每星期的崇拜，願意以全心全身來敬拜主，使我們內心靈魂更新，也以單純和懇切的心去崇拜主。藉這樣真正的崇拜，我們內心一切的黑暗和問題消失，被天上的榮光所充滿。祈求主幫助我們通過崇拜，可以被聖靈充滿，以更新的心靈面對世上的一切，可以過得勝世界的生活。

總括來講，我們正活在　神的名被藐視的時代，人不尊敬　神，只看重世上華麗豐盛的一切，人在乎的只有現實上是否成功。事實上　神是掌管一切，大而可畏的萬軍之耶和華。我們認識這位　神，曉得被　神揀選的愛和恩典，世上沒有比這更大的恩典，尊敬和服事　神是最大的滿足喜樂，也無別的愛能比這樣的愛。求主恢復我們愛主的心，確信　神揀選我們，向我們這樣絕對的和極大的愛，以熱情和真心去服事這個充滿懷疑和不信的世代，向校園傳福音，直到主再臨的日子。