經文 / 約翰福音 4:1-30
金句 / 約翰福音 4:14

喝我所賜的水就永遠不渴

1. 耶穌離了猶太又往加利利去，祂為何往加利利去(1-3)? 耶穌為何必須經過撒馬利亞(4)?
   耶穌來到雅各井旁，那時祂的身體狀況如何(5,6)?
   
   
2. 耶穌向獨自來打水的婦人請求什麼(7,8)? 然而婦人有何反應(9)? 耶穌幫助婦人關心什麼(10)?
   
   
3. 婦人卻以為活水是什麼(11,12)? 然而耶穌想賜什麼水給她呢(13,14)?
   湧到永生的泉源意味著什麼(7:38,39)?

 

4. 婦人對耶穌的態度有何改變(15)? 耶穌卻忽然吩咐她什麼(16)?
   婦人如何承認耶穌是先知(17-19)?
   
   
5. 婦人問耶穌什麼呢(20)? 耶穌教訓她什麼關於真正的禮拜呢(21-24)?
   耶穌宣告自己是誰(25,26)?
   
   
6. 婦人為何留下水罐子往城裏去(29,30)? 耶穌在哪方面是你的基督呢?

今天的經文記載了一個歷久常新的故事(timeless story)，在過去二千多年裏，每個時代傳道者一再傳揚這美麗故事，聽的人都領受恩典、甜蜜的愛和靈魂的活水。在一個酷熱的中東正午，耶穌為着拯救多一個靈魂而口渴，　神叫祂遇見一位從撒馬利亞來的婦人。這婦人沒有喜樂，因為一直渴慕的東西仍未得着而不能滿足，她認為很多人都不能了解她而內心孤獨，更因為人的誤會而心裏有傷痕。耶穌怎樣愛她和幫助她呢？耶穌主動地打開心靈的對話，耶穌以屬天的真理服侍和光照她的內心，耶穌完全地接納她，以致她知道她心底裏真正需要的，是救恩主耶穌。通過與耶穌說話，婦人喝到耶穌所賜的活水，直湧到永生。

我們都正渴慕着一些東西，盼望得着這些便能有滿足和幸福，但物質並不能滿足人的靈魂，唯有是靈的　神才能滿足我們的靈魂。今天　神渴慕尋找真正用心靈和誠實敬拜祂的人，　神對賜給我們活水感到口渴，祈求主幫助我們有謙卑和誠實的心，聽天上王子耶穌與撒馬利亞婦人的美麗對話，靈魂飲到活水，我們也將心中別的盼望帶到主耶穌那裏。

I.       喝耶穌所賜的活水(1-14)

耶穌與撒馬利亞婦人的美麗相遇，原來開始於一件相當複雜的事件，請看第1節：「主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，」法利賽人對權力口渴，也對物質口渴，所以當　神興起祂謙卑的用人，賜他們屬天權柄，服侍生命的工作時，他們大為緊張。早前施洗約翰在曠野過貧窮的生活，穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜，　神以驚人的屬靈權柄充滿他，以致他大聲地宣告「天國近了！你們應當悔改！」那時，猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。在人群當中有法利賽人差來的特務，質疑約翰仗著什麼權柄施洗(1:24)，對權力口渴的法利賽人，對　神僕人的一舉一動顯出極度的關注。隨後，約翰看見耶穌來到他那裏，就向他的門徒和眾人宣告：「看哪，　神的羔羊，除去世人罪孽的。(1:29)」　神福音工作的重點聚焦在羔羊耶穌身上，於是法利賽人又召開緊急會議，成立專責小組，派人密切留意住耶穌的一舉一動。那時他們收到什麼消息呢？法利賽人聽見耶穌收門徒，施洗，比約翰還多。如果我們仔細留意第1節的時候，可以看見法利賽人的思想很複雜，常常想念屬人的事，對權力口渴的法利賽人，內心有一個特點，就是喜歡比較。他們不但聽見耶穌充滿屬天權柄地呼召一個又一個的門徒，還將耶穌門徒的數目與約翰的門徒比較下來，他們心裏頓時很不暢快，失去喜樂。耶穌叫我們要防備法利賽人的酵，因為今天我們也容易因為與人比較而生出憂慮、嫉妒和不滿足，我們對擁有更高的地位、更多的權力和更多的物質，常常感到口渴，對追求這些東西十分執著，心裏具體地幻想著自己有一天能夠得著這些東西，定必會滿足和幸福。但返回現實，看見自己擁有的各方面，總是有人比我更多，心裏就難以真誠地向　神感恩，追求夢想的過程也不能帶給我們喜樂，只有不斷的疲倦和憂慮。人的心所渴慕的事不正確，亦會生出很多的誤解，將事情看錯了。在第2節，筆者約翰就指出戀慕權力的法利賽人看錯了什麼，請看第2節：「其實不是耶穌親自施洗，乃是祂的門徒施洗。」我們相信當時耶穌集中向人宣告「天國近了！你們應當悔改！」當人真心悔改之後，耶穌的門徒就負責為他們施洗。耶穌的內心每一刻都充滿著恩典、平安、喜樂、滿足和生命力，是因為祂裏頭的渴慕十分光明，祂所切慕、所盼望的，就是傳福音給多一個人，多與人有生命的對話，盼望多一個人得著真正的滿足，勝過嫉妒比較。我們的內心如何能每一刻都像耶穌那樣充滿著恩典、平安、喜樂、滿足和生命力呢？我們要檢察現在自己裏頭所切慕、所盼望的是什麼，我們要轉變裏頭所切慕、所盼望的。屬靈上說，世間只有兩種的渴慕，一種是屬人的渴慕(man’s desire)，另一種是耶穌的渴慕(Jesus’ desire)。屬人的渴慕叫人忙碌、憂慮、疲倦、比較和無滿足，「凡喝這水的，還要再渴。」；耶穌的渴慕都叫人忙碌，卻奇妙地使人平安、喜樂、有恩典和有滿足。我們帶著耶穌的渴慕服事生命的工作，有時候十字架十分沉重，但十字架賜給我們生命力，因為十字架在我們得救的人總是　神的大能，叫我們越背越輕省。我們帶著耶穌的渴慕服事福音工作，這也賜給我們自由的心，勝過一切比較、爭競和嫉妒。

耶穌帶著服事多一個靈魂的渴慕，祂做什麼呢？請看第3,4節：「祂就離了猶太，又往加利利去；必須經過撒瑪利亞。」在聖經裏出現「必須」這個詞語，有一個情況是跟　神榮耀的主權有關，　神的應許必須在祂的時候有力地成就，耶穌在馬可福音13:10說：「福音必須先傳給萬民。」當猶太人與撒馬利亞人彼此拒絕來往的時候，耶穌必須經過撒馬利亞。有時候　神必須成就的旨意，會通過人感受到的屬靈負擔啟示給人知道，記得獻基姊妹第一次分享生命見證時，提及她必須到北韓的宣教異像是怎樣臨到她身上，她說她喜歡吃東西，有少年人一般的食量，但有一晚她內心感到沉重，對任何美食都失去胃口，因為　神正將屬靈的負擔加在她身上，為除去這個重擔，聖靈引領她必須要切切地禱告，在整夜的禱告中，　神就將到北韓宣教的異象加給她。天上的　神因為猶太人和撒馬利亞人長久不和的關係，內心沉重，現在將屬靈的負擔加在耶穌身上，叫祂必須經過撒馬利亞。實在當　神的子民有誤會和衝突的時候，不和的關係可以比不信的人更嚴重。追索舊約的歷史，撒馬利亞曾經被亞述統治，期間他們與外邦人通婚，無論血統或信仰皆混雜了，不能持守屬　神百姓的純潔身份，故此猶太人將他們隔離。到了以斯拉時代，猶太人決志重建倒塌的聖殿，撒馬利亞人想參與在其中，卻被拒諸門外，因此撒馬利亞在基利心山建殿，在那裏敬拜　神。後來，猶太人更以復興國家為名，來到基利心山拆毀撒馬利亞人的聖殿，這就是在撒馬利亞人內心的傷痕上撒鹽，他們的心痛苦地淌血。猶太人無論怎樣也不能接受撒馬利亞人。在我們的人生裏，或許都有一些人是我們不能接受或寬恕的，然而耶穌必須經過撒馬利亞，　神要通過耶穌解決人與人之間長久不能磨滅的傷痕。

請看第5節：「於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。」父　神悅納耶穌的屬靈渴慕，帶領祂來到撒馬利亞地一個充滿著豐富歷史的城敘加。從敘加能夠看見基利心山的山嶺，或許耶穌在這裏回想起　神吩咐以色列在進入迦南地之後，要將祝福的話陳明在基利心山上(申 11:29)。在那裏亦有什麼呢？請看第6節：「在那裏有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁；那時約有午正。」耶穌為了成就　神的旨意，歷盡艱辛，祂走路困乏，在中東的正午日頭下，坐在井旁，身體口渴，心靈更渴望可以服事撒馬利亞的一個人。

請看第7節上：「有一個撒瑪利亞的婦人來打水…」在看來沒有羔羊會出現的時候，耶穌沒有分析怎樣增加遇見羔羊的機會，祂坐下休息，心裏默默地禱告，然後祂看見有一個撒瑪利亞的婦人帶著水罐子來打水。相信撒馬利亞婦人從遠處就看見井旁有人坐著，心裏說：「傻咗咩？無地方去呀？中午坐在這裏休息！」她一路走近雅各井，看見這是個猶太人，內心立時生出芥蒂，想趕快打完水就離開。撒馬利亞婦人小心翼翼，不能與耶穌有一點眼神的交流，但最不想出現的畫面出現了！請一起讀第7節下：「耶穌對他說，請你給我水喝。」 罪人在枯乾無滿足的人生中，對耶穌的事不感到興趣，他們要生活已經很忙碌和疲倦，心裏渴慕得着安舒和快樂，只是他們想我有我的世界，耶穌有耶穌的世界，他們對與耶穌相交感到莫名的抗拒，對一個撒瑪利亞婦人來說這更加是。照這情況來看，撒瑪利亞婦人繼續過自己的生活，耶穌繼續坐下休息。但耶穌怎樣愛罪人，將整個局面改變過來呢？請看第7節下：「耶穌對他說，請你給我水喝。」耶穌主動去愛，即使尷尬耶穌也主動去打開話題，因為耶穌切切渴慕與我們相交，聽我們傾心吐意。耶穌謙卑地向我們請求：「請你給我水喝。」耶穌謙卑地請我們將靈魂交給祂去服侍。耶穌說：「請你給我水喝。」似乎是平常社交中的一句話，但當我們記念耶穌是誰，便能夠領受這句話當中深深的屬靈含意。耶穌是　神，約翰福音1:1,2說：「太初有道，道與　神同在，道就是　神。這道太初與　神同在。」雖然耶穌是全能的創造主神，但是耶穌極之謙卑，祂充滿恩典，祂以美麗的溫柔和十分的尊重與撒瑪利亞婦人說話，耶穌採取主動，祂謙卑向婦人作出請求。這位耶穌，就是從天國臨到世間，必須經過撒瑪利亞，要遇見這麼一個婦人。

當主耶穌向我們有所要求的時候，也正是祂要向我們施恩的時候，然而內心自卑和有傷痕的人常常對人有不少誤會，請看第9節上：「撒瑪利亞的婦人對他說，你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢。」撒馬利亞人長久以來不斷受猶太人的藐視和不尊重，這一次撒馬利亞婦人得著機會可以反駁猶太人耶穌的不是，簡直機會難逢，心裏暢快，算得上是為民族爭一口氣。耶穌明明地被她誤會，如同被婦人當場刮了一巴掌，遇見這樣的情況，我想很多弟兄都會像我一樣，心裏只能自憐地唱「男人最痛」。很多時候，當人覺得自尊心受傷，苦水就從傷痕那裏滲出來，但耶穌以謙卑得勝。雖然聽見叫人自尊受傷的話，耶穌卻代入婦人的處境，明白她因缺乏愛而產生的問題。耶穌的謙卑，在容易不和的情景，叫祂不是生出憤怒或反擊，而是湧流活水，以愛的說話醫治婦人心中一切的傷痕。

請一起讀第10節：「耶穌回答說，你若知道　神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」在這裏，我們要深深思想，什麼是　神的恩賜呢？在原文聖經，「恩賜」一詞專指著　神所賜的恩惠。人的贈禮，不會用上這個詞語，　神的恩賜就是對我們說「請你給我水喝」的耶穌。耶穌是　神的恩賜，是眾光之父，是一切恩典的根源，叫我們經歷恩上加恩。　神的恩賜會以什麼樣式臨到我們身上呢？耶穌通過賜給我們活水，叫我們領受　神的恩賜。實際上，我們如何得著　神的恩賜，靈魂飲到活水呢？請再看第10節：「耶穌回答說，你若知道　神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」我們要知道　神的恩賜，也要清楚地向主求。人之所以未得著　神的恩賜，最大原因在於他們根本不知道　神的恩賜。但我們信徒生活沒有喜樂滿足，乃是因為我們忘記清楚地向主求。　神雖有豐盛的恩典，但人若不「求祂」，就仍不能享受恩典；祈求乃是經歷　神恩典的先決條件。耶穌的說話真是滿有智慧和能力，耶穌引發撒馬利亞婦人靈魂的好奇心，叫她追求、探索和思想向她要水喝的耶穌是誰。耶穌的說話叫婦人知道祂並不是普通的猶太男人，而是一個有聖潔奧秘的人。婦人知道耶穌能夠將寶貴的禮物給她，就是　神的恩賜。

請看第11,12節：「婦人說，先生沒有打水的器具，井又深，你從那裏得活水呢。我們的祖宗雅各，將這井留給我們；他自己和兒子並牲畜，也都喝這井裏的水，難道你比他還大麼。」婦人以她一貫尖銳的語氣與耶穌相交，直接問耶穌：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從那裏得活水呢？」但我們仔細留意這一節，就發現婦人開始專稱耶穌為先生，她表示要得著生活的滿足，一點也不容易，要在酷熱的中午帶著打水的器具，井又深，她好想知道耶穌以什麼能力得活水呢？她開始思想耶穌，思想耶穌或許比雅各還大。

耶穌實在比雅各還大，通過二人分別賜下的水，人的靈魂能夠清楚地分辨到這個真理。請一起讀第13,14節：「耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」耶穌怎樣以真理的說話幫助撒馬利亞婦人呢？首先，耶穌幫助她分辨到裏頭的渴慕是屬人的渴慕，耶穌對她說：「凡喝這水的，還要再渴。」婦人心裏所切慕、所盼望的是人的愛，她對這事極之執著，必須要找著心目中的Mr Right，這一份的執著叫她幻想的世界越來越豐富，這一位來自星星的他，不但高、富、帥，身高190cm，月入15萬，樣子就是你認為最靚仔的那麼靚。而且，他充滿男人味的同時，也十分細心，喜歡小動物；有智慧理性的同時，也會在最合適的moment，流出最感性的眼淚。不過這樣的一個男子，在現實上是不會出現的，除了在韓劇裏。他因為能夠再一次遇上有吸引力的男朋友而心裏歡喜，但相識過後，又漸漸發現新男朋友與心中的理想丈夫有差別，每一次開心之後都是失望，原因是他不知道所追求和盼望的不屬真理。同樣，人會對理想的工作環境有執着，不斷追求薪金更高、更有地位的工作；人也會對更好的娛樂有執着，不斷尋找更有趣刺激的資訊和玩意。有父母對子女的成長有屬人的執着，不斷追求更好的教育法和健康資訊。然而這都是屬人的渴望，耶穌說：「凡喝這水的，還要再渴。」這些水喝得越多，乾渴越加增。人從地上的事物，雖然可以得著一些肉體的滿足快樂，但永遠不能解決靈裏深處的乾渴。

我們要先尋求靈魂的滿足，就能夠得著承擔工作的能力和智慧，忍耐等候　神帶領我們工作的方向。父母先得著靈魂的滿足，也會有信心、智慧和忍耐來幫助兒女在　神的真理和恩典裏健康成長。我們得著靈魂的滿足，就不需要在網上饑渴地滾來滾去。感謝主再次將活水的真理教導我們，請一起讀第14節：「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」耶穌所賜的水是活水，耶穌的活水能夠使污穢犯罪的靈魂得潔淨；耶穌的活水能使疲乏枯乾的靈魂甦醒過來，重新得力；耶穌的活水能使憂慮和絕望的靈魂得平安和活潑的盼望。感謝主願意將你的活水再一次賜給我們，求主教曉我們實際飲到活水的方向，以致我們的心得潔淨、力量、平安和活潑的盼望，在我們裏頭成為泉源，直湧到永生。

II.      你去叫你丈夫也到這裏來(15-30)

由耶穌對撒馬利亞婦人說：「請妳給我水喝。」開始，她與耶穌開展了愛的相交，她感到自己如同進入了樂園一般，內心甜蜜清凉，渴想飲到活水，請看第15節：「婦人說，先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」現在婦人向耶穌有清楚的禱告題目：「先生…」她誠實向耶穌承認她需要活水，因為她相信耶穌有權柄能力賜活水給她。

那時，耶穌賜她什麼方向呢？請看第16節：「耶穌說，你去叫你丈夫也到這裏來。」婦人請求耶穌之後，期望耶穌以祂恩典的方式將活水的泉源放進她裏頭，但耶穌卻突然談及婦人的私生活和她的丈夫。耶穌觸及撒馬利亞婦人靈魂深處的傷痕。觸及一個人的私生活和罪的問題，並不是一件容易的事。然而這是耶穌屬靈的愛，叫撒馬利亞婦人不滿足並不是城裏藐視她的人，而是她內心的罪。因此，耶穌以屬天的聲音對婦人說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」

請看第17節：「婦人說，我沒有丈夫。耶穌說，你說沒有丈夫，是不錯的；」婦人不用多思索就回應耶穌：「我沒有丈夫。」耶穌雖知道她羞恥過去的一切，甚至連每個丈夫和現任同居男友的名字都知道，然而耶穌溫柔細心地懷抱婦人的靈魂，耶穌說：「你說沒有丈夫，是不錯的；」(18上)，這如同耶穌在她靈魂傷口動了手術之後，小心翼翼地止血和包紮傷口，然後耶穌以聖靈的聲音，親自幫助她面對太複雜的過去，並為罪悔改。請看第18節：「你已經有五個丈夫；你現在有的，並不是你的丈夫；你這話是真的；」耶穌想讓婦人知道，祂知道婦人的一切，知道她羞恥生活的每一刻，但耶穌沒有藐視她，耶穌完全地接納她。耶穌深深明白她內心各處都滿布傷痕，耶穌恩典溫柔地對她說話。耶穌沒有命令她寫一篇長長的悔改所感，但幫助她體會到耶穌雖知道她的一切和羞恥，耶穌卻完全接納婦人如今的模樣，藉此耶穌明明地向她顯出　神無限寬恕的愛。耶穌很愛撒馬利亞婦人，很想將活水賜給她。

撒馬利亞婦人深深被耶穌神聖的愛所觸摸，她的屬靈眼睛打開了，她看出耶穌是先知(19)，她通過這樣沒有否定耶穌的說話而悔改自己的罪。隨即她問及耶穌有關敬拜的問題。為何她會問及敬拜的問題呢？因為我們都是　神按祂的形象和樣式所造的，我們活著是為了敬拜　神。

就敬拜來說，什麼是最重要呢？耶穌說敬拜的地方並不重要，最重要的是敬拜的對像，；奉獻的多少也不是重點，最重要的是真誠，請看第22節：「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道；因為救恩是從猶太人出來的。」我們當敬拜我們的救恩者。撒瑪利亞人的聖經只有摩西五經。他們敬拜真神，但卻不接受神大部分的啟示，以致他們對神認識不多。「救恩是從猶太人出來的，」猶太人是神的選民，有神的聖言交託給他們(參羅三2)，基督也是從他們出來的(參羅九5)，　神揀選猶太民族開展了救贖的歷史，耶穌成為萬民的救恩者；我們當通過耶穌，渴慕敬拜我們的父　神。

耶穌在第23,24節具體地教導我們當怎樣真正敬拜父　神，叫我們的靈魂常飲到清甜的活水：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。　神是個靈；所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」「父要這樣的人拜祂，」『要』字原文有『尋找』的意思；神一直在尋找『這樣的人』，可見如此敬拜神的人不多。人在敬拜時可能是五體投地，但心靈卻沒有進到神面前。別人看撒馬利亞婦人是個很有問題的姊妹，耶穌卻知道問題的根本，是敬拜的問題。撒馬利亞婦人以理想的丈夫為偶像，但物質和肉體不能滿足人的靈魂，惟有是靈的　神才能滿足人的靈魂。

當耶穌說　神是個靈，祂的意思是　神是肉眼不能見的，祂不受時空和肉體的限制，　神是永恆無盡的　神，故此　神能夠成為我們永在的父。

當我們肉體的帳幕被拆毀的時候，我們就能夠在　神的國享受永生，面對面看見父　神(林後 5:1)。撒馬利亞婦人將她的內心、熱情、忠誠、愛心和純潔，獻上給人，卻不是獻給　神。她每天順著那受咒詛的情慾而活，而不是順著　神的說話和聖靈而活，她終於成為撒旦的獵物。人類或許可以互相的幫助和關愛，卻無人能解決別人情慾的捆綁。　神是個靈，所以我們也要返回自己的心靈，感謝　神賜給我們靈魂，我們就能夠親近父　神、敬拜父　神。耶穌也說我們必須用誠實來敬拜　神。我們要對甚麼誠實呢？要對內心的一切誠實。我們會以為　神不會悅納犯罪和失敗的我們，但　神盼望從我們得著的，是我們憂傷的靈；為罪憂傷痛悔的心，神必不輕看。

聽了耶穌的說話之後，婦人便承認甚麼呢？請看第25節：「婦人說，我知道彌賽亞，（就是那稱為基督的)要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」聖靈在撒馬利亞婦人的深處，告訴她神和每一個人的應許：「我知道彌賽亞，（就是那稱為基督的)要來」，她確信基督必會來探訪她的人生，解決她一切的問題，並引領她歸回神。在這時刻，耶穌向撒馬利亞婦人宣告甚麼呢？請一起讀（26）：「耶穌說，這和你說話的就是他。」「這和你說話的就是他。」“I am he!”。撒馬利亞婦人一直尋找的「祂」、一直尋找的彌賽亞、一直尋找愛的對象，就是在她身邊、與她說話的耶穌。屬天的大喜樂和平安如活水不斷從她裏頭湧流出來。

當她遇見耶穌之後，她的生命有奇妙的改變：她留下水罐子，跑往城裏，向眾人說：「你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非這就是基督麼。」(29)，眾人被姊妹湧流的活水所吸引，就出城往耶穌那裏去。

通過今日的信息，我們學習到約翰福音4章實在是一個很令人驚訝的故事，　神竟然尋找一個如同撒馬利亞婦人般污穢的罪人，我們的　神是好牧人，我們要學習耶穌的內心，知道很多醜陋的羔羊其實內心深深地渴慕　神，願我們得著服事一個靈魂的渴慕，感謝讚美耶穌的大愛！祈求主大大施恩給我們每一個，迎接耶穌為真正敬拜和愛的對象，我們的靈魂因不住與活著的耶穌相交，在這個酷熱的夏天飽飲清甜的活水。