經文 / 馬太福音 13:1-23
金句 / 馬太福音 13:23

聽道結出果子的人

1. 在耶穌的比喻裏，種子各落在怎樣的地土上(1-8)? 種子各有何結局?
   「有耳可聽的，就應當聽」有何含義(9)?
   
   
2. 耶穌以比喻說明天國的的奧秘有何原因(10-13)? 內心剛硬的人在哪方面不幸(14,15)?
   為何門徒是有福的(16,17)?
   
   
3. 內心如同路旁地的人是怎樣(18,19)? 內心如石頭地的人有何問題(20,21)?

 

4. 種子撒在內心如荊棘地的人，為何不能結實(22)? 內心如同好地的人是怎樣(23)?
   聽道明白的人能結出何等豐盛的果子? 試想聽道又明白的重要性。

2015年　馬太福音　第14課 9月13日(第Ⅰ部信息)

經文 / 馬太福音 13:1-23
金句 / 馬太福音 13:23

聽道結出果子的人

「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」

馬太福音的主題是天國，天國是　神以恩典和愛所管治的國度；但天國絕非遙不可及，乃是從人心裏開始(路17:21)，直到耶穌榮耀再臨時完全成就。而在馬太福音十三章裏，耶穌便一口氣講論了天國七件事，並都以嶄新的比喻方式來描述。就本段經文撒種的比喻中，是天國的入門課；同時也附和了(創1:28)教導人活著的目的和使命是多結果子，耶穌也曾說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」(約15:8) 祈求主幫助我們通過今日的經文，能得著可聽的耳朵，認識天國的奧秘而享受天國，並學習過結出討　神喜悅果子的秘訣，多結果子來榮耀　神。

1. 知道天國奧秘的人 (1-17)

請看第1,2節：「當那一天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊。有許多人到祂那裏聚集，祂只得上船坐下，眾人都站在岸上。」前章提及「當那一天」正是耶穌在安息日醫治一隻手枯乾的靈魂後，法利賽人商議怎樣可以除滅耶穌，甚至誣衊祂是靠鬼王別西卜趕鬼的那一天。(太12:14,24)可能從那時開始，耶穌不得明明在會堂內正式講道。祂只好來到海邊，但對於這位壓傷的蘆葦也不折斷，將殘的燈火也不吹滅的耶穌，跟隨祂的擁躉依然絡繹不絕，而這班人幾乎都是目不識丁的農民、漁夫、牧羊人和婦孺。

那時，耶穌做甚麼呢？是否好像愛國詩人屈原在船上投江自盡呢？請看第3節上：「祂用比喻對他們講許多道理…」耶穌沒有因人的說話而落入消極的思想和負面的情緒，也沒有被憎恨人的內心捆綁或想報復的對象佔據，這由於耶穌常常都有天國。可能因為這樣，耶穌也懇切盼望把天國的道理教導前來的眾人，就用比喻對他們闡明很多天國的真理。而打響頭炮的是撒種的比喻，請看第3下至8節：「說：有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了。又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」在這比喻裏，有一個撒種的人出現，他不吝嗇地殷勤撒種。有些種子散落在路旁，被時常覓食的雀鳥看見，便說：「嘩，有種！」就立刻來「^口趙」落肚。有些種子則落在土淺石頭地上，土既不深，苗很快生長；卻因沒有根，便在陽光照射下無法「撲水」而死。有些種子落入荊棘中，種子發芽，枝子也長起來；但同時間，荊棘也以驚人的速度蔓延，結果枝子在荊棘「屈機」下，就無法結實。最後，是種子落在好土裏，就開花結果，有一百倍、六十倍、三十倍的收成。

最後，耶穌叮嚀大家甚麼呢？請看第9節：「有耳可聽的，就應當聽！」這句話的意思除表示不要把耶穌的道當作耳邊風、左耳入右耳出外，更指出人們要擁有一顆渴慕的心來聆聽　神的話語，將道適用在自己身上，以至領受當中屬靈的恩典和祝福。的確，不少人在聽　神的說話時，也會像成語「買櫝還珠」的鄭國人一樣。這成語的典故是在春秋時代，楚國有一名商人，專門賣珠寶；一次他到齊國去兜售，為了生意銷情好，他特意用名貴的木料，造成許多小盒子，又把盒子雕刻裝飾得美侖美奐，甚至使盒子散發一陣幽香，然後把珠寶放在盒中。其後有一位鄭國人，看見這盒子既精緻又美觀，便以高價買了一個，繼而打開盒子，把裏面的寶物拿出來退還給珠寶商。同樣，人往往只想通過聽耶穌的講道，渴想得著一些表面的祝福。故此，一旦耶穌沒有以五餅二魚來餵飽眾人，或顯個神蹟給他們看時，人就容易大失所望。然而，他們不曉得耶穌話語裏所蘊藏的其實是無價之寶。

或許，當時眾人在聽過耶穌的講道後就劣評如潮，在facebook上按dislike的人數激增。那時，門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話為甚麼用比喻呢？」他們就好像下課後仍包圍老師的問題少年；好想知道耶穌教訓比喻的意思。於是耶穌如何回答呢？請看第11節：「耶穌回答說：因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。」換言之，若沒有　神的啟廸，即使是IQ博士亦不能領略天國的奧秘。致於耶穌說只叫「你們」，就是耶穌的班底門徒知道，不叫「他們」知道；這因為門徒以天國的奧秘為寶貴，懇切盼望暸解，曉得天國的價值；可是眾人卻缺乏這份關心，以為天國不過是好cheap既野。耶穌說：對於擁有屬靈的盼望，並謙卑學習的人，他們曉得天國的奧秘更多，屬靈上也越富足；相反，對那些沒有天國渴慕的人，他們屬靈上也逐漸窮乏，連僅有的也失去。(12)

接著，耶穌便解釋用比喻的意思。請一起讀第13-15節：「所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。」其實，耶穌打比方的目並非要刻意隱瞞，反而是為把抽象的事物變得具體，將深奧的道理變得顯淺，並加深聽眾的印象；使道理通俗易懂，叫人易於理解。就如伊索寓言中龜兔賽跑的故事，當中的寓意即使是小孩子也可以掌握。這也是我二十年前高考中文會話時的試題，至今仍記憶猶新。(但英文會話的題目卻早已忘記得一乾二淨)

所以，關鍵是好像　神藉先知以賽亞所預言的：因為百姓油蒙了心，就是心抹上了一層油，形成跟絕緣體一樣不能過電的狀態，導致與　神隔絕。這表示他們已下定決心不肯迎接福音真理，恐怕內心軟化而搭通天地線(接收清楚後)，眼睛便會看見熒幕的景象，耳朵也聽見發出的聲音，心裏明白過來，生命便要改變，再不能按己意隨心所欲。結果執意使自己剛硬不信、拒絕悔改，最終內心變得麻目。但(弗3:4-6)說：「你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘，這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」(林前15:51)也說：「我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變。」這天國的奧秘就是藉著耶穌十字架和復活的福音真理，叫全世界所有人類都可以得蒙救贖；不但得著解決一切人生問題的答案而不再徬徨，亦醫治人長期以來患病的內心和飢渴的心靈，賜下赦罪恩典而來屬天的平安；更蒙恩使人成為天父的兒女，享受天上各樣屬靈的福氣，內心得著天國和永恆活潑的盼望。雖然信徒可能對查經、食天糧、寫所感、崇拜、靈修營……的聚會，不時也生出無興趣、不吸引，甚至只感到沉重和負擔，但祈求　神幫助我們，好像昔日的門徒一樣，通過每次個人的靈修或是屬靈聚會裏，可以看見耶穌就是彌賽亞基督，與及聽到聖靈的聲音，內心享受天國，並知道自己是何等蒙受驚人的祝福！

2. 結果子的人 (18-23)

終於到了講解答案的時間，請看第18節：「所以，你們當聽這撒種的比喻：」

第一，好像路旁內心的人。(19)請看第19節：「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去，這就是撒在路旁的了。」路旁是被很多人經過踐踏後硬化的地。落在路旁的種子的特徵是不能深入泥土，只能在表面打滾。好像路旁地的人，內心如同路旁般硬；即使聽　神的說話，卻不能滲入、融化或有任何感動。究竟是甚麼令人內心變得好像路旁的剛硬呢？被世上的哲學、無神論的思想和人本主義價值觀踐踏的內心，造成好像路旁一樣。其中還提及惡者魔鬼的工作，將撒在人心裏的道奪去。

在第二次世界大戰期間，希特拉率領的納粹德軍迅速地打敗和征服鄰近的歐洲各國，正是採取一種名為閃電戰的攻略。意思是以極其迅速的方法攻陷敵軍的心藏地帶，過於其他活動區域。因為只要心藏停頓，整個人也就失去戰鬥力，跟死人一樣。或許撒但也以類似的手段，火速地搶走撒在人心裏的　神的道。這因為外表看來平平無奇的種子，如同看來平淡的聖經說話，卻有著驚人的生命力，可以改變人並結出偉大的果子。從前放蕩不羈的聖奧古斯丁，就在母親以禱告的犁耙和說話的鋤頭不斷翻鬆土壤下，最終把一粒　神說話的種子栽植在他的內心，他就悔改並改變為屬靈的巨木。不但如此，他的著作<懺悔錄>更重挫撒但的營旅，為基督教和後世信徒皆帶來了深遠的影響。

今日惡者雖沒有發起地上的戰爭，卻以不同媒介來入侵人的心藏，形成心硬化；就如教科書也試圖刪改或捏造歷史，電視台易權也引來新聞自主的關注…。撒但也無所不用其極，將不信和驕傲放在人的內心，叫人不接受　神的說話悔改，反倒不斷合理化自己的罪。所以，人為到可以聽見和明白天國道理，便需要作出屬靈的爭戰；具體上，就是要掙扎在　神的說話面前悔改，開墾剛硬了的內心，也要以眼淚禱告，開墾荒地；這時候，聖靈必除去石心，賜下肉心；使硬地變為良田。

第二，好像石頭地內心的人。(20,21)請看第20,21節：「撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」石頭地跟內心好像路旁的人比較，對說話的反應極佳，聽道時多番向牧者分享說：「我好領受。」甚至主動相約牧者下次幾時查經(這些都係他們的真心話)。不過，石頭地的問題是甚麼呢？由於土淺而未能扎根。他們這樣歡喜的信仰生活只是暫時，當為道遭受患難或逼迫便立刻跌倒。這因為內心的土地外表看來很柔軟，但淺土下埋藏了頑石，阻擋了信仰的根生長。

一般來說，人都只著眼於一棵茁壯的樹所帶來結實纍纍的果子，甜美多汁、生津止渴；卻容易忽視那些深藏不露的根，對樹木來說這些就如「命根」的重要。在經常受颱風吹襲的國家，不時有樹木倒塌的情況；研究人員進行調查後發現，主要是由於把大樹錯誤地栽植在淺土之中。在位於南非奧里赫斯塔德的回聲洞，它的根甚至可以深入地底120米，藉此為樹木吸取充沛的養份和水份，也保護樹木即使在強風、乾旱和水衝的肆虐下依然屹立不倒。但奇妙的，是這樣扮演重要角色的根，卻不是顯露於人前，乃是潛藏在地底深處。

對信徒來說，信仰的根又是甚麼呢？這就是與耶穌之間個人愛的關係。那些與耶穌建立深厚和鞏固個人愛的關係的人，縱然遇見患難和逼迫，都可以忍耐到底，甚至成長到更深的程度。但這信仰的根往往不是在人都看見，在得著很多人的歡迎、掌聲和稱讚，或是成就豐功偉績中建立；反而是在信徒遭遇患難、試煉和逼迫，仍持守過掙扎順從　神說話的生活，又深深與　神相交中成就。

(提後3:12)說：「不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。」當信徒查聖經至某一階段時，必定會遇見屬靈的掙扎，就是按　神的意思抑或體貼自己的意思；為主的榮耀或是為自己的榮耀生活。當亞伯拉罕凡事上掙扎遵從　神的說話和旨意生活，撿出內心隱藏著崇拜偶像的石頭，想成就自己美夢的石頭，害怕苦難、損失和失敗的石頭，克服屬人情感…的石頭時，他便在　神的說話上生根建造，成長為信心的祖宗，結出了如同天上的星、海邊的沙那樣無數的子粒。反之，他的姪兒羅得只追求俗世的罪惡和私慾，滿足於表面的信仰生活，當試煉患難的日子臨到，就只能結出羞辱和苦澀的果子。人跌倒的原因並非因如同日頭的患難，這是成長的必要原素，乃是人沒有在　神的說話裏生根建造。祈求　神幫助和憐憫我們，能每日謙卑掙扎過愛慕和遵從主說話的生活，在福音裏生根建造，內心變得越來越堅固和成熟，可以勝過一切的患難和逼迫，成長為如同栽在溪邊的樹一樣，人生結出飽滿的果子。

第三，內心好像荊棘地一樣的人。(22)請看第22節：「撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」荊棘地之人的內心不像路旁那樣剛硬，心裏也沒有石頭。然而他們的問題是甚麼呢？就是聽道以後，因著世上的思慮和錢財的迷惑湧進來把道擠住，使道窒息，就不能結實。換句話，內心如同荊棘地的人，雖然能成長至某個階段，卻因被荊棘吸盡了結果子所需用的營養，導致無法結實，靈魂失去了生命力，只能勉強維持有限度的信仰生活，內心卻枯乾無力。

但這樣的荊棘似乎難以避免，隨處可見。尤其身處競爭激烈的香港，人從小便為到學業思慮，長大就為工作思慮，及後再為到婚姻、照顧兒女、物質生活、健康…而一直生出各樣世上的思慮，彷彿直到死的那日；使人活在緊張和壓力下耗盡所有心力。如果大家細心留意時，會發現中文字的思正是由「田」和「心」撮合而成，假如人內心被世上的思慮捆綁越大，田裏的荊棘也會越茂盛。而「錢財的迷惑」則是欺騙人以為賺許多錢，做富少爺和少奶奶才會有滿足和幸福。人若陷入錢財的迷惑裏，內心便不再獻給　神，反而拚命賺錢，完全為物質和錢財而獻上。(申8:13,14)便警戒說：「你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的　神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。」

人以為倚靠自己的能力，才可以除掉內心的荊棘，卻反被荊棘刺傷和忍受著靈魂窒息一樣的痛苦。但剛剛相反的，是人拔出荊棘的最佳辨法，乃是更多默想　神的說話和禱告。(腓4:6,7)說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴　神。　神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」表面上，人默想　神的說話和禱告，對解決世上的思慮和錢財的迷惑似乎是兩碼子的事。然而，　神的道有如兩刃的利劍般「犀飛利」，可以割掉所有荊棘，禱告的火也能使一切雜草焚燒淨燼。祈求　神幫助我們可以放下所有世上的思慮和對錢財的迷惑，乃是更多默想　神的說話和禱告，經歷　神的施恩、保守和看顧。

第四，好像好地內心的人。(23)請一起讀第23節：「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」撒在好地上之人的內心不像路旁般剛硬，也沒有阻礙說話扎根的石頭，與及防止道成長的荊棘。這樣的人內心柔軟，　神的說話可以好好進入、扎根、向上蓬勃地成長，而且結實，有一百倍、六十倍、三十倍的可能性。在這裏，耶穌沒有說信徒要做甚麼高難度動作才能結實，而單單聽道明白了。

當一次耶穌在敘加酷熱的天氣下，跟一個撒瑪利亞的婦人對話時，她的內心如同路旁一樣緊緊地關上，後來因耶穌的禮物而稍微敞開，卻又隱藏著丈夫的石頭而不願顯露；但在與主的對話中，她生出渴望敬拜彌賽亞，卻又仍然為到敬拜的地方而思慮起來。及至最後她的屬靈眼睛被打開，閉塞的耳朵也開通，就遇見耶穌是她人生中的救主基督。這時候，她放下一直以來打雅各井水的水罐子，因耶穌成為她活水的泉源而喜樂和感到無比的幸福。她甚至因聽道明白而成為祝福的源頭，在城裏向眾人作見證，就結出了有一百倍、六十倍、三十倍的果子，彰榮耀歸予父　神。

在「好地」成長的過程中，必須要接受太陽的光照、雨水的滋潤和肥料的吸收，也與田間管理、防治害蟲，並不斷清除雜草、荊棘等工作相輔相成。同樣，信徒若要人生能多結果實，也要多多接受公義日頭基督的光照，聖靈恩雨的澆灌及滋潤，並從　神的話語中多多支取養份，在主裏不斷追求過離罪悔改的生活。(何6:3)說：「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」當信徒竭力愛慕主的說話，懇切盼望認識耶和華，聽道和明白時便能擁有「好心地」，後來更結出聖靈和生命的果子來榮耀　神。這也是天國的奧秘。祈求　神幫助我們在新一個學年裏，從深深愛慕　神的說話，聽見和明白，並竭力撒福音的種子，可以過一個享受天國和多結果子的學季。請一起再讀第23節：「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」