2015年　馬太福音　第3課                                      6 月14日(Ⅱ部崇拜)　鄒彼得牧者

經文 / 馬太福音 5:1-16
金句 / 馬太福音 5:13,14

鹽和光

「你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的。」

上主日信息馬太福音4章經文裡，耶穌得勝魔鬼的試探，開始了彌賽亞的使命，並在加利利呼召門徒，傳天國的福音，治病趕鬼。耶穌於本段經文中稱門徒為「你們是世上的鹽」，「你們是世上的光」，這是耶穌教導我們信徒在世上擁有天國百姓的屬靈身份。這個世界因為罪而敗壞﹑發臭和黑暗，越來越無情﹑無慈悲憐憫﹑不法和不合理，無味道又枯乾，信徒卻要在這樣的心上像鹽一樣調味，防止罪惡敗壞，又要發出光，照亮這樣越來越黑暗的世界。擁有這樣的盼望和異象的人就是相信和順從耶穌說話的人。「你們是世上的鹽和光」這是何等榮耀的屬靈身份，感謝讚美賜我們這樣身份的父　神和耶穌。

我們若擁有這樣的價值觀和屬靈身份，我們實際生活上應有怎樣的態度呢？若我們只有世上人相同的價值觀和生活態度，絕不能成為這世上的鹽和光。我們要作世上的鹽和光，應該有跟這世界不一樣的價值觀和思想。主耶穌藉著本段經文，教導門徒身為天國百姓，我們應該擁有的生活態度和以甚麼為有福。

第一•虛心的人(3)。請看3節：「虛心的人有福了！因為天國是他們的 。」耶穌和門徒上了山，祂就開口教訓他們。耶穌說第一個有福的人就是虛心的人有福了，因為天國是他們的。虛心是怎樣的態度呢？英文是Poor in spirit，即是感到自己靈裡貧窮和缺乏。貧窮的人以生死的態度要脫離貧窮，擺脫因貧窮所受的許多苦。試想想因貧窮而受苦的人，想象一下非洲飢荒的小孩子，想想中國山區貧困的農村小孩，他們伸手出來要求食物的樣子；最近尼泊爾大地震，也有不少貧窮的人因失去家園，沒有食物和清潔的水身心受苦。不論如何貧窮的人都想盡方法要解決貧窮，他們求食物和金錢，若得到少少的幫助，內心就非常感激；貧窮能使人內心變謙卑。

耶穌為甚麼說「虛心的人有福了」呢？因為天國是他們的，意思天國要臨到虛心的人身上。耶穌來世上臨到虛心的人，有　神的國進入他們內心。　神的國臨到童女馬利亞，她唱詩歌讚美　神；「祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去(路1:52,53)。」人即使擁有很多，甚至得著全世界，但人若沒有天國，就失去一切，等如甚麼也沒有。相反，即使失去全世界，卻擁有天國，那人就是擁有了一切。　神臨到虛心的人，就是內心貧窮和謙卑的人，　神設立他們作神的百姓，得著天國才是真正有智慧和最幸福的人。

耶穌為何首先講虛心的人有福了呢？因為虛心的人所享受的福，就是以後一切要臨到的祝福的第一個關口，也是進入一切祝福的入門和第一級，也是進入天國的屬神的百姓首先經歷的內心態度。無論何人，若不虛心，就不能去到　神面前哀慟。不明白自己是何等的卑賤和內心謙卑之前，人不能溫柔地待人。自以為義的人，不能飢渴慕義，也不能感到自己是何等的貧窮和卑賤的人，也不能憐恤別人，虛心是進入一切屬靈祝福的起點和基礎。相反內心驕傲堵塞了得著一切祝福的門，神施恩給虛心的人，擊打內心驕傲的人。虛心的人，靈裡貧窮的人才是第一個進入天國寶庫的大門。

不過因為人的心十分奸惡，所以得著世上的祝福和安穩了之後，就容易陷入自滿和富足之中，內心變得富足就不尋求屬靈的事，也不追求基督的寶藏。這樣的人對自己說：「我是富足，已經發了財，一樣都不缺。」卻不知道自己是困苦﹑可憐﹑貧窮﹑瞎眼﹑赤身的，他們是得著世界，卻失去天國財寶和祝福的人。有時　神使我們人生遇上患難和困苦，也有試煉和逼迫臨到，叫我們富足的內心變成貧窮，好引領我們進入得著真正祝福的門前。那時我們本來安穩﹑自滿和富足的內心被破碎，再次謙卑下來，使我們來到天國的大門口；所以我們相信，使我們內心變得貧窮和謙卑的　神的主權和旨意。我們為此要感謝　神，因　神使我們在祂面前重新發現自己，以致在　神面前擁有虛心，得以站立得住承受天國之福。

第二•哀慟的人(4)。耶穌說「虛心的人有福了」之後得著祝福的是哀慟的人。請看4節：「哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。」哀慟的人很憂愁和痛苦。有人因為不滿身處的環境和條件而憂愁，也有人因為失去了想得的追求和渴望而受苦哀愁，也有因為自尊受傷而憂愁流淚。最近馬來西亞沙巴神山地震，和中國長江東方明珠號翻沉，電視上常出現為失去家人，或所愛的父母而哀慟流淚的人的畫面。不過，耶穌在這裡所指的哀慟是為甚麼呢？這是因為明白了人的靈魂貧窮，卑賤和困苦而來的哀慟。知道自己的罪惡，因此從心底裡悔改而憂愁哀慟。

主耶穌說：「哀慟人有福了。」為甚麼哀慟的人有福了呢？「因為他們必得著安慰。」　神喜悅內心為罪哀慟的人，寬恕和赦免這樣的人一切的罪惡。　神的寬恕使我們脫離一切罪的重擔，除去我們一切的憂愁，賜給我們內心的平安，喜樂和生命；這樣才是真正的安慰。路18章裡有一個法利賽人，他非常驕傲地祈禱，同時有一個稅吏在祈禱，他不敢抬頭望天，只能捶胸哀慟祈禱：「神啊！開恩可憐我這個罪人。」大衛因犯奸淫罪，為此流淚哀慟悔改，直到枕頭都濕透(詩51)。路7章裡出現一個很多罪的女人，她將香膏全傾倒於耶穌的腳上，又以眼淚洗耶穌的腳。眼淚的先知耶利米也為同胞的罪而哀慟(耶利米書9:1)。我們教會中許多姐妹牧者都在禱告中，為羊群的罪哀慟禱告　神。我都曾經同南韓的金大牧者一起祈禱，那時他都在禱告中，在　神面前哀慟流淚。耶穌說，為個人的罪，同胞的罪，羊群的罪哀慟的人有福了，因為　神將一切天國的安慰和屬靈的安慰，賜給一切哀慟的人。

第三•溫柔的人(5)。請看5節：「溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。」溫柔的人是怎樣的呢？曾經有弟兄姐妹向我說：「你講話都很溫柔啊！」這裡不是指一個人性格上的溫柔。溫柔是對　神的主權和帶領，沒有不平和埋怨，不與人爭競和頂撞，對所遇到的事忍耐和順服，專心事奉　神的人。雖然　神用祂的杖和鞭策勵溫柔的人，但他仍然不悖逆和頂撞　神，反而降卑自己去順從　神的旨意，也完全順從　神的說話。內心驕傲的人一開口就講，「　神啊！祢怎能這樣對待我？怎能帶領我成為現在的樣子？」發出不平﹑埋怨和抗議。內心溫柔的人不會這樣講，說話也不粗聲粗氣和不焦急。溫柔的人為了基督的名和榮耀，連自己當得的權利亦都放棄和向人讓步。溫柔的人是謙卑和忍耐的人。

約伯在一日之間突然失去一切的財產和兒女，甚至他從腳掌到頭頂都長滿了毒瘡，用瓦片刮自己的身體。那時，約伯的妻子充滿苦毒的口向他說：「你棄掉　神，死了吧(伯2:9下)！」但是約伯說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華(伯1:21)。」這樣約伯在一切事上沒有犯罪，也沒有愚昧地向　神講埋怨的話。以撒住在腓利士人的地挖井，那時亞比米勒王的僕人和腓利士人奪去以撒的井，每一次以撒都沒有憑血氣與他們爭執，反而相信　神的應許而向他人讓步。約瑟因被親生哥哥出賣，成為了埃及人的奴僕，又被主人波提乏的妻子誣告而下監，他受盡了冤屈，但他沒有咬牙切齒，或心中常常想著要報仇雪恨，只相信　神叫萬事都互相效力，以謙卑忍耐等候主和服事眾人。我們的救主耶穌無向把祂釘在十字架上的眾人報復，也無咒詛眾人，反而在十字架上為他們禱告：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」這就是溫柔的人。

溫柔的人得著怎樣的祝福呢？「他們必承受地土。」溫柔的人可以享受承受地土為基業。世上的人以說話大聲壓倒人，爭戰有力和聲勢強大的，可以得著地土。然而用這樣的方法得的世上基業，必定好似用砂建造的城一樣，很容易就倒塌。若以撒在所挖的井被人奪去之後，每次都同對方爭論搶回井，他可能可以保存著一兩個井，但留在他內心的只有與人爭執之後的怨恨和傷痕，也不能將美好的影響力帶給世界。不過當以撒溫柔忍耐到底的時候，他不單得著從　神由天而來傾倒的供應和祝福，他亦成為了真正的勝利者，仇敵都先來到以撒那裡，要和他立和平的約，以撒成為了迦南地真正的主人。「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」

第四•飢渴慕義的人(6)。請看6節：「飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。」人的肉體最難忍受的兩個慾望是飢餓和乾渴，這兩樣代表著最大的慾望。若不能滿足這些慾望，人就感到極大的痛苦和很快崩潰。飢渴慕義的心，正代表著有這樣強烈的渴慕的心。真實又懇切渴慕義的人是真正有福的。這裡義是指著同　神有正確的關係，也代表著擁有耶穌基督聖潔的形象。人擁有逼切渴慕聖潔和想同　神擁有正確的關係，想達到耶穌基督聖潔的形象，這就是真正有福的人。為甚麼這樣懇切渴慕的人是有福的呢？因為他們必得飽足。世上人渴慕物質﹑享樂和人的愛，也渴慕世上的成就和成功，但物質﹑享樂﹑人的承認，異性的愛和成功，全都像海水一樣，喝了還要再渴，雖然追求得著，又再追求，這樣的乾渴不能滿足，滿足了一樣又有另一樣。人只能嘆息如同傳道書1:8節，「萬事令人厭煩，人不能說盡，眼看，看不飽，耳聽，聽不足。」但飢渴慕義的人對這一切沒有慾望，飢渴慕義的時候，對這世上一切的貪念消失了，靈魂載滿了聖潔的喜樂和屬靈的滿足，他形象上越來越似基督，屬靈上結滿了聖靈的果子。他們是真正蒙福的人。

我們看看馬太福音2章裡的東方博士，他們是真正飢渴慕義者，對人類的救恩者充滿了熱情，所以他們放下一切，長途拔涉，橫渡河流山崗，不辭勞苦來到猶大地，尋找人類的救恩者，公義的王嬰孩耶穌。當他們遇見聖潔公義的嬰孩耶穌之時，得著大大的喜樂(太2:10,11)，他們因此經歷屬靈極大的飽足，這樣的飽足使他們打開最名貴的寶盒，把尊貴的禮物獻上給嬰孩耶穌。相反，耶路撒冷皇宮中的希律，只渴慕世上的權力和地位，殺了很多無辜的嬰孩，行許多不義之事。雖然他得到世上可享受的一切，但他靈裡不安，沒有一刻的平安。今日我們飢渴慕甚麼呢？是渴慕義呢？還是對慾望飢渴呢？對神的話飢渴呢？還是網絡上的飢渴呢？飢渴為了服事一個靈魂呢？還是為了世上得成就而飢渴呢？祈求　神賜給我們飢渴慕義和渴慕聖潔的心。

第五•憐恤人的人(7)。請看7節：「憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。」憐恤是憐憫人的心，就是　神向罪人的心，　神憐憫因罪而滅亡的世人，差遣耶穌來世上，從走向滅亡中拯救我們出來。若沒有　神的憐恤，我們中間沒有一人能得拯救。我們如同耶穌的比喻中欠了一千萬銀子人(太18:23) ，這是天聞數字那樣龐大的數目，要工作十六萬年才能賺到這樣多的錢；我們得蒙憐恤赦免的罪就是這樣的多！我們蒙　神憐恤的人，也當憐恤別人。

憐恤人的人為何有福呢？「因為他們必蒙憐恤。」我們憐恤別人之時，也從　神蒙憐恤。我們每天不討　神喜悅，反覆犯相同的罪惡過犯，惹　神震怒。我們今日都犯昨日所犯的罪，早上寫所感悔改，但下午又再犯相同的罪，這是因為人的軟弱，但　神卻不斷重覆憐恤我們。因　神憐恤我們的愛，我們現在才活著，基於我們明白了　神這樣憐恤我們，我們也要憐恤別人的過犯和軟弱。不憐恤人，反而帶著絕不能寬恕和憐憫人的內心，這樣其實對自己不好，受害的反而是自己，內心難以得著真正的平安，神的愛也不能存於這樣的人的內心，成為了自己關上去到天國的門的人。聖經說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀(太9:13)。」雅各書2:13「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判。憐憫原是向審判誇勝。」

第六•清心的人(8)。請看8節：「清心的人有福了．因為他們必得見　神。」諺語有話「心如明鏡」意思是如同鏡一樣清潔和純淨的內心，如果鏡有污漬就算照也看不清，但鏡若清潔，就連眼內的微絲血管，或者毛孔那樣細小的都可以完全照見。內心清潔和單純的人，能夠看見屬靈的世界，也可以看見聖潔的　神。　神是聖潔的，所以內心因罪污穢的人，　神向他們掩面，但　神向內心清潔的人顯現。我們已經通過耶穌十字架的寶血，內心污穢的罪全潔淨了，就成為了清心的人，可以成為福的人看見　神的榮耀。然而，我們內心每日因接觸世界而被沾污，所以要去到十字架面前，通過主的寶血再次被洗潔淨，當我們在十字架面前缷下一切的罪擔，聖靈必賜我們清心，可以仰望　神的面。

第七•使人和睦的人(9)。請看9節「使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。」使人和睦的人英文是Peace maker，意思是為了和平而盡力的人。人與　神之間因罪被隔絕了，一切人因為罪而伏在　神震怒的審判之下(羅3:19)。耶穌藉著自己的身體在十字架上成為了復和的祭物，成為了　神和人之間諦做和平的人。藉傳這位耶穌十字架的福音，解決人罪的問題，這樣的人就是使　神與人復和的人，這樣的人有福了。

不過撒旦從伊甸園開始，直到如今都在世上遍地遊行，傳播叫人不信﹑埋怨﹑不平等等有毒的說話，不單破壞人與　神之間的關係，也在人與人之間挑撥離間，使一切愛的關係破裂。這樣行破壞關係的事的人被稱為魔鬼的兒女，撒旦之手下的可怒之子。這樣耶穌稱在世上使人和睦的人為誰呢？「因為他們必稱為　神的兒子。」　神將這個使人和睦的職份賜給我們，林前5:18,19「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」

第八•為義受逼迫(10)。請看10節：「為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。」耶穌最後講為義受逼迫的人有福了，這指著按耶穌的教訓過生活的人，他們是為耶穌的福音受逼迫。我們身為耶穌的門徒，明確按耶穌的教訓生活，為何要受世界的逼迫呢？因為耶穌的教訓跟世上的不一樣，信徒不屬於這世界，是屬於基督，因此不再跟隨世上罪惡的價值觀生活，按基督的教訓而生活。我們跟隨耶穌的教訓過敬虔的生活，那些人因耶穌的教訓感到自己被定罪，所以逼迫信徒。使徒保羅在提摩太後書3:12節說：「不但如此，凡立志在耶穌基督裡敬虔度日的也都要受逼迫。」我們因為照　神的說話行義和生活，為此受逼迫之時不用害怕，反而知道這樣是蒙福的人，因為天國是屬於這樣的人。

請看11,12節：「¹¹人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。¹²應當歡喜快樂．因為你們在天上的賞賜是大的．在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。」這裡耶穌俱體地講門徒按照八福的態度生活，實際上是如何。按照　神的話生活和傳揚耶穌的福音，不單只肉體上受逼迫，就是言語和精神上也要受逼迫，那時我們不要為此難過，應該想到我們因耶穌而受辱罵，就當歡喜快樂，這是何等的榮耀哩！因為在天上的賞賜是大的，並且可以進入我們屬靈前輩和先知們所受的一樣的榮耀的水平。

從以上的八福來看，這是我們身為天國公民擁有的品格，也是耶穌的品格。這世上的人以外在的條件，擁有多少為有福，但耶穌以與　神有怎樣正確的關係，擁有怎樣的內心和成為怎樣的人為有福。雖然我們在世上沒有外在崇高的身份和地位，也沒有很多的財物，但我們內心享受著八福而活，這是何等蒙福的人哩！這是世上最蒙福的人。我們的耶穌才是擁有八福品格最幸福的代表，我們比較自己同八福中所講的品格時，即使有許多不足，但因聖靈的幫助，我們必定漸漸成長擁有八福完美的品格；最後進入天國之時，我們裡面必完全擁有八福。

請看13-16節；耶穌講信徒應該擁有除了以上的八福完美品格之外，在世上也應有怎樣蒙福的職份和角色呢？

第一•你們是世上的鹽(13)。請看13節：「你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。」鹽的功用是防腐和調味，本來無味道的食物，只要加入少少鹽就變得有味道。我煮湯時都不加鹽的，女兒卻說沒有味道。於是我叫她們自己加少少鹽入湯中，她們就說：「嘩！真的很美味！」鹽亦能防腐，容易敗壞的只要加入鹽，就有防腐的作用，使食物保持新鮮。耶穌稱信徒為世上的鹽，因為世界被罪污染敗壞了，不用多說都知道，這世界何等敗壞，每日每分每秒都有壞事發生，這世上防止敗壞和調味的，就是信徒的職份。鹽為了調味和防腐，必須溶化浸入，同樣信徒通過暗中犧牲自己的生活，防止了世界的敗壞，又使無味的世界變得美好。

然而，萬一鹽失去了味，就成為無用，被人丟棄和踐踏了。因此信徒若同世界妥協，就失去了當有的作用，被不信的人踐踏。信徒要過同世界不同，像鹽有鹹味的生活，要擁有同世界分別出來，行義和犧牲捨己的生活。羅12:2「不要效法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」

第二•你們是世上的光(14,15)。請看14,15節：「你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。」耶穌說門徒是「光」，光的角色是要照亮世界。世界十分黑暗，充滿混亂的價值觀和罪的黑暗；這樣的世界需要光。耶穌強調說「你們」是世上的光，意思是防止世界衰敗，照亮世上黑暗的只有門徒；只有信徒才能承擔這職份，信徒要以光照亮世界。

信徒如何以光照亮這黑暗的世界呢？請看16節：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」我們已經從主耶穌得著生命的光，所以不要將光收藏，乃是要傳揚耶穌的光。耶穌的光通過信徒發出來照亮世界，這世上坐在黑暗中的和在黑暗道路上徬徨的靈魂可以藉著光看見，開始跟從耶穌。通過我們光明的生活和好行為，使光照亮世界。當我們擁有耶穌所教訓，蒙福的人的價值和生活態度，我們就可以承擔作光照亮世界的角色。

總括來講，主盼望我們作門徒，成為世上的鹽和光，為此我們要擁有八福的內心，作鹽和光將美好的影響力帶給全世界。由此可見主耶穌對我們的盼望非常崇高和聖潔，我們的信仰生活和信心產生化學作用，使我們可以竭力作世上的鹽和光。感謝　神呼召我們，使我們可以成為世上的鹽和光，寶貴使用我們在祂的救贖工作上。祈求主幫助我們深深迎接主耶穌的盼望，活出八福的形象和態度，成為世上的鹽和光，將榮耀歸給　神。