經文 / 使徒行傳 9:1-43
金句 / 使徒行傳 9:15

我所揀選的器皿

1. 掃羅如何威嚇兇殺信徒(1,2)? 為何掃羅將近大馬士革時突然仆倒在地(3,4上)?
   那時他聽見甚麼聲音對他說話呢(4下,5)?
   
   
2. 耶穌指示掃羅作甚麼(6)? 同行的人有何反應(7)?
   本來殺氣騰騰的掃羅以甚麼樣式進入大馬士革，他又在那裏作甚麼(8,9)?

 

3. 主在異象中將甚麼使命給亞拿尼亞(10-12)? 為何他不願意順從(13,14)?
   耶穌揀選掃羅有何特別旨意(15,16)? 試想耶穌所擁有揀選及使用人來成就救贖萬民的主權。

 

4. 亞拿尼亞怎樣稱呼掃羅(17上)，又怎樣幫助他(17下-19)?
   改變後的掃羅立刻見證耶穌是誰(20-22)? 他又遭遇甚麼困難(23-30)?
   掃羅的改變對教會有何影響呢(31)?

 

5. 彼得在呂大和約帕成就了甚麼信心的工作(32-42)? 他住在哪裏(43)?

神藉著受逼迫的信徒，將福音從耶路撒冷，傳到猶太全地、撒瑪利亞和埃提亞伯。不但如此，今日經文裏　神亦都通過一個本來極力逼迫信徒的掃羅，將福音傳到外邦地。掃羅的悔改是人類歷史重要事件，作者路加在使徒行傳有三次的記載，9章、22章和26章。我們或許有兩個疑問，為何這樣的掃羅有180度的改變？為何　神揀選曾殺害信徒的保羅作門徒呢？許多人以為保羅戲劇性的改變與我無干，事實上那位揀選和塑造掃羅的主也揀選我們。祈求主通過本段經文，我們認識　神對我們驚人的愛和旨意，也明白　神擁有怎樣的旨意去塑造和改變祂所揀選的人。

Ⅰ‧以光來探訪掃羅的耶穌 (1-9)

福音傳開去，逼迫也隨而來。掃羅積極逼迫教會，他喜悅司提反被害。他大肆逼迫教會，進各人的家，把男女拉下在監裏。因此，許多信徒離開耶路撒冷，分散四方。掃羅聽見分散的人在各處傳福音，越發蔓延開去，他的憤怒指標上升，自動請纓出差到大馬士革捉拿信徒。請看第1,2節：「掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。」大馬士革為遠離耶路撒冷約250公里的外邦城市。掃羅選擇要去大馬士革，相信是因為當地有興旺的福音工作。為何掃羅如此積極逼害信徒呢？捉多一個信徒會有bonus嗎？這是因為信奉耶穌教派的，所傳的道正動搖掃羅所篤信的猶太教根基。掃羅雖然年輕，但他比任何人對猶太教熱心和忠誠。在加拉太書1:14，他確信猶太教帶給他永生，除了猶太教外並沒有真理。掃羅視信奉耶穌的為異端，毀壞真理的禍患，必須從地上連根拔起。所以掃羅從大祭司手裏得了文書，給大馬士革的各會堂，要捉信奉耶穌的人。這消息也傳到大馬士革的信徒當中(13,14)，若是可能他們也會逃到更遠的地方。

然而有人正等候掃羅的來臨。請看第3節：「掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；」後來，保羅更見證這光比日頭還要亮(26:13)。因為強烈的光，使他立時眼瞎，就從馬上掉下來，仆在地上。並且有聲音從天上來對他說，「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」(4)。掃羅曉得這不是人的聲音，就戰兢地回答說：「主啊！你是誰？」有聲音回答他說：「我就是你所逼迫的耶穌。」掃羅知道這光是耶穌後承受極大衝擊。耶穌因說了自己與　神同等的說話，遭受祭司長和信奉猶太教的人，判處釘十字架的死刑。後來，有些信徒傳耶穌從死裏復活，稱耶穌為基督，掃羅極力清除這樣的人，並追趕來到大馬士革。耶穌以比日頭還要亮的形像來探訪掃羅，並對他說：「起來！進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」(6) 耶穌並沒有追究掃羅一直殘害教會的事，只是平和地吩咐掃羅當做的事。

請看第7-9節：「同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬色；三日不能看見，也不吃也不喝。」活在黑暗的三日是掃羅好好思想耶穌是誰。這是掃羅第一次聽見耶穌的聲音，「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」掃羅一直確只有靠著遵守律法才能得救，他每日將這信念實踐出來，他比任何人都勤力和熱心掙扎守律法。他以為這樣生活是事奉　神。掃羅絕對不能容易信奉耶穌就能得救的道理。而且，掃羅認為拿撒勒人耶穌已死，非他們所說復活。所以，掃羅有許多理由逼迫信奉耶穌的男女。掃羅遇見復活的耶穌，必須從新思想以往自己所信的。掃羅現在知道他原來是屬靈的瞎子，他本以為自己是認識　神，比任何人更愛　神、熱心事奉　神，比眾人有義。直到耶穌的大光臨到他，他才恍然大悟，知道自己住在黑暗中。他自以為服事　神，事實上他是　神的仇敵，正在逼迫　神的兒子；他以為自己所做的為義，卻是大罪人，不能逃避　神的審判。在黑暗和絕望中，耶穌以大光探訪掃羅。人不會禮貌地呼喚仇敵的名字，反而改花名痛罵他。耶穌可以以威嚴打雷的形像來示掃羅，耶穌卻呼喚掃羅的名字兩次，如同牧者深深曉得和憐恤無知的掃羅。掃羅因突然失明，看不見前路而痛苦和絕望，但在黑暗之中他深深看見以大光形像探訪他的耶穌。在這三日裏，他看不見世界的事物，心裏卻只看見耶穌。

我們的人生也必須擁有這樣的時間。我們看世界的眼睛瞎了，才能清楚看見耶穌。雖然看世界的事物清楚，但卻是屬靈的瞎子，如掃羅那樣走在無知道路中滅亡。瞎眼的聖詩作者Fanny Crosby在生命聖詩414首有福的確據，watching and waiting, looking above. Filled with His goodness, lost in His love。這表示有福是當世界和自己從我們眼前消失，只看見我的救贖主。

Ⅱ‧掃羅的改變是因多位牧者的幫助 (10-13)

掃羅的計劃被完全打翻，現在他成為了甚麼也做不了的瞎子。看來，他的人生也到此為止。但主向掃羅有別的計劃。在異象中　神呼召一個在大馬士革的門徒，名叫亞拿尼亞。按著律法亞拿尼亞是個虔誠人，而且得著大馬士革當地猶太人所敬重的。他被耶穌呼喚時，不像掃羅那樣回答，「主啊！你是誰？」，反而回應說：「主，我在這裡。」由此可見，亞拿尼亞個人地認識耶穌，與耶穌擁有親密關係。　神安排執事腓利作埃提亞伯太監的聖經老師，照樣，　神預備亞拿尼亞為掃羅的牧者。

主將甚麼方向給亞拿尼亞呢？請看第11-12節：「主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」亞拿尼亞聽見是大數人掃羅，心好像掉在地上一樣。而且，主吩咐亞拿尼亞去找尋索信徒的掃羅，就感到呼吸困難。亞拿尼亞就回答說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」換句話，就是亞拿尼亞去到掃羅那裏是預備受死，簡直是送羊入虎口。主啊，別的事情可以辦，這件事就難以聽從。

主怎樣回答呢？請看第15-16節：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」主揀選逼迫教會的掃羅為傳道人。亞拿尼亞必定難以接受這吩咐，但最終他怎樣行呢？請看第17節：「亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」當亞拿尼亞看見掃羅眼瞎了，以屬人回應，感謝耶穌！這個人罪有應得。或替眾信徒出氣，向掃羅報復，奚落一番。但亞拿尼亞卻稱呼他為兄弟掃羅，這是使福音仇敵，轉變為兄弟的重要時刻。亞拿尼亞是內心寬闊的牧者，曉得耶穌寬恕罪人的愛。當掃羅聽見曾被他逼迫的信徒，稱他為兄弟掃羅，內心有何感受？定必也同樣感到耶穌無限寬恕的愛。亞拿尼亞告訴掃羅，主差遣他來到掃羅那裏，並吩咐他按手為掃羅禱告，使他充滿聖靈。

那時有何時發生？請看第18節上：「掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。」筆者三次提及掃羅能看見(12,17,18)。當一個人看清楚現實情況，就可以說他看見了，如今掃羅也真能看見耶穌。以前，掃羅以耶穌為損害猶太教和迷惑人的，以耶穌為死人；但如今他看見耶穌是從死裏復活的主，是　神的兒子基督。掃羅如今也能看見他一直所逼迫的信徒，所能看見的耶穌；以往他看信奉耶穌的人為社會敗類，務要除滅他們，現在掃羅看信徒為親愛的兄弟。當人看見耶穌時，就能新的眼光重新看這世界，重新明白聖經。遮住掃羅雙眼的鱗掉下來，他以新的眼光看世界的一切。「所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」(林後5:16) 當掃羅看見耶穌後，他才能清楚看見一切事物，　神救恩的工作，世界的歷史方向與結局。亞拿尼亞為掃羅施洗，就與他一同吃飯。

我們的信仰生活，要把遮擋我們眼睛的鱗片，如世俗主義、物質主義、人本主義的鱗片掉下來。那時，我們更深更清楚　神的世界，明白屬靈奧秘而充滿喜樂。為了叫一個無知和屬世的人，眼睛被打開看見屬靈的世界，需要有慈祥的牧者幫助和禱告。亞拿尼亞是掃羅的牧者；還有以天使般形像殉道的司提反，將種子撒在掃羅的心裏。在27節裏，巴拿巴在所有人因掃羅的前科而不能迎接時，巴拿巴為掃羅辯護，為他向耶路撒冷信徒作推薦。「惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」因而掃羅被信徒所接納，得以進入耶路撒冷的教會之中。為了掃羅得改變，其實有許多人彼此同工。聖經學者稱司提反、亞拿尼亞和巴拿巴為教會歷史裏，被忘記的英雄forgotten heros。司提反在第7章殉道，亞拿尼亞在第9章出現，巴拿巴在服事安提阿教會初期被記載，往後沒有記載他們。然而他們是偉大的牧者，栽培使徒掃羅。雖然他們得到人的承認不多，但在　神的國裏必定記念為使徒保羅的牧者。

在這時代我們極之需要在背後如此犧牲和順從的牧者。大部份人只願顯出個人的榮耀和功勞，不願作無名英雄。為了顯出自己榮耀的人生，使人疲倦，也變得自私、勢利，自我中心，也因活在人的眼光而不能討　神的喜悅。

Ⅲ‧　神揀選和使用掃羅的計劃 (15-31)

請再看第15節：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。」在大戶人家裏不同的器皿，有作飲食用的，有作擺設的。如此　神也在不同的時代和地方，為了救贖工作而揀選和塑造合適的器皿。在救贖工作開頭，　神揀選年75歲的亞伯拉罕，塑造他作信心的祖宗；　神為了成就出埃及的工作而預備了摩西，從水裏把救出來，引領到王宮受訓，塑造他作以色列的領袖。　神揀選在加利利的漁夫彼得，作教會的盤石。為了將福音從撒瑪利亞傳到廣闊的外邦而預備了通達猶太文化和希臘哲學的掃羅。從這裏我們看見　神與世人的目光很不同。亞伯拉罕是年紀老邁，沒有兒子，如同枯樹的人生，但　神看他祝福的源頭；彼得看來只懂得講，但　神看見彼得作教會的磐石，偉大的福音僕人，耶路撒冷教會的中硫柢柱，一次講道分別叫三千人、五千人信主；殘害教會的掃羅，預備在　神的審判中被重重打碎，但主說：「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。」這是　神，奇妙的揀選和旨意。我們回顧各人，從小勤力參加教會，有作牧者或宣教士的夢想，在　神說話和禱告的家庭中長大的不多。除了牧者家庭的第二代外，我們大部份人出身普通崇拜偶像的家庭，不認識耶和華，也不事奉　神；在大學裏沒有甚麼偉大的盼望，除了吃喝玩樂，犯罪，沒有行善的，無用的器皿。主將盼望放在我們身上，作　神貴重的器皿，為了將福音普世而揀選我們。我們現在要擁有自豪感。

在　神的揀選中也有苦難和代價，「我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」(16) 為了服事外邦宣教，掃羅承受許多苦難。同樣，我們為了被塑造合　神使用的器皿也受訓練。　神所使用的器皿，並非作裝飾之用的景德鎮陶瓷，而是器皿每論到那裏，都能傳達主福音的器皿。所以，我們要接受敬虔的訓練，使我們能盛裝　神聖潔的名；受　神說話的訓練，如同快刀、磨亮的箭傳揚主的說話；內心剛強壯膽，不怕人的威嚇傳遞　神的信息；有人生活自我中心和人的說話敏感，在試煉中就軟弱的人，被主改變為剛強的僕人。掃羅作外邦人的器皿而受許多訓練。在今日經文裏，他被反對他的猶太人所追趕，夜間藏在筐子被縋下城牆逃走。他親身承受被追殺的危險，三年在故鄉大數寂寂無名。後來，也有許多試煉臨到如，逼迫、被石頭、坐監、赤身(林後11:23-27) 掃羅克服一切的訓練，就被　神使用作大器皿，在世界基督教歷史中永遠發光。

掃羅的改變將怎樣的影響力帶給教會呢？請看第31節：「那時，猶太加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」本來因掃羅逼迫受苦的教會都得平安。信徒看見本來在前頭逼迫教會的掃羅改變，成為福音的見證人，再次確信福音的大能，更敬畏成就這事活著的主。聖靈通過這事大大安慰受逼迫的信徒，因此教會得堅固被堅立，支持向外邦傳福音的工作。

總括來講，當一個人清楚遇見耶穌，驚人救恩工作發生。現在　神仍然繼續這樣的作工，我們遇見了主的人也是見證。我們要效法亞拿尼亞和巴拿巴，服事和栽培那主所揀選和使用的人，也要如司提反作福音種子，為福音冷淡時代而默默禱告。感謝讚美揀選本為無盼望的人，使用我們作傳揚耶穌的器皿。