2012年　路加福音　第31課                                                        11月25日(第Ⅱ部信息)

經文 / 路加福音 22:24-46                                                    金句 / 路加福音 22:42

只要成就祢的意思

「說，父阿，你若願意就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」

今日信息內容是著名的耶穌客西馬尼園的禱告。耶穌的十字架是人類歷史中最重要的事，因為十字架帶給全人類真正的光﹑生命和救恩，打開了歷史的新一頁；如今這十字架繼續賜給我們救恩的大能。這樣偉大的工作不是偶然發生，十字架救恩工作成就以先，背後有客西馬尼園禱告掙扎和順服，並且耶穌客西馬尼園的禱告完全彰顯十字架的恩典。祈求主幫助我們學習耶穌客西馬尼園的禱告，願意成就　神的意思過於自己的意思，活在　神豐盛的恩典中。

Ⅰ‧哪一個可算為大 (24-38)

請看24節：「門徒起了爭論：他們中間哪一個可算為大。」為何門徒中間起了爭論「哪一個可算為大」呢？因為耶穌說要建立新的國(22:16, 18)。門徒以為耶穌建立彌賽亞王國，也會設立新的內閣成員，那麼門徒中間誰要作宰相呢？門徒最關心誰作宰相因為這是將來掌權者。香港特首選舉之前也有民望的調查誰有機會做特首呢？剛剛結束的美國總統大選也起了爭論「誰為大」。

人為何這樣關心誰為大呢？又為何想成為大呢？請看25節：「耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。」門徒思想耶穌建立的國是如同羅馬帝國那樣世上的國家，在國中掌權的被稱為恩主。掌權者有特權指使人，享受服事和受尊敬；門徒期待這樣的國臨到，所以想其它門徒承認為大。

耶穌卻說祂要成就的國是如何的呢？26,27節：「但你們不可這樣，你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服侍人的。 ²⁷ 是誰為大？是坐席的呢，是服侍人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服侍人的。」耶穌強調「但你們不可這樣」，意思是耶穌門徒的價值觀應該不一樣。無論古今中外，世上一切人都以為坐席的人為大，但耶穌    說誰為大？「是服事人的」為大。耶穌的國裏以耶穌為大，耶穌是服事人的，換句話說耶穌的國是服事人的國，這樣的國裏為大的人要服事小的。坐在高位的為了服事低位的必須降卑自己，付出更多勞苦和犧牲。馬可福音10:45裏耶穌說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」世人沒有一個想服事別人，因為裏面有亞當的本性，充滿了自私貪婪﹑情慾嫉妒﹑惡毒詭詐﹑爭競﹑憎恨﹑凶殺和各樣的私慾，耶穌為了除去這一切使人痛苦罪的鎖鏈，他降卑自己來世上服事人，直到將自己的生命完全獻在十字架的祭壇上；耶穌正一步一步向這　神國前行。

本段經文前部份耶穌同門徒吃逾越節的晚餐，擘餅然后說：「這是我的身體，為你們捨的…這杯是用我血所立的新約，為你們流出來的(22:19,20)。」耶穌來世上藉擘開自己的身體和流出寶血，解決所有人罪的問題，因此耶穌的門徒不要只關心政治上和世上誰為大，乃是要同耶穌一樣，學習耶穌的服事和獻身，更關心如何參與耶穌的苦難；「但你們不可這樣…然而，我在你們中間如同服事人的。」我們要將耶穌的話刻在心板上。

耶穌又說門徒在　神眼中是何等寶貴的呢？請看28-30節：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上審判以色列十二個支派。」常和耶穌同在和吃喝，這是何等大的特權和恩典呢？門徒應該看到自己在耶穌面前的價值，領受何等大的福氣，因此不應埋怨和爭競。耶穌看門徒比世上任何人都寶貴，看他們是　神救贖工作的主角，是福音的繼承人和天國的王子，將要與主一同永遠作王。耶穌以門徒為寶貴非因他們有高學歷和職份，只因他們在耶穌的苦難中常和耶穌同在。耶穌在服事彌賽亞的使命中受了許多的苦難和試煉，又受當時的宗教領袖誹難，只專心傳道沒有照百姓的意思去做受逼迫和誤會。耶穌行神蹟奇事之時，百姓如同潮漲一般湧來，耶穌受苦難和試煉之時，他們又如潮退一樣瞬間退去。門徒卻常與耶穌同在，在鄉下被人排斥時都同耶穌一齊，耶穌受誹難﹑逼迫和藐視之時，他們都無離開持守留在耶穌身邊；耶穌看門徒是戰場上同生共死的戰友，以門徒誇口。

耶穌願意將　神的國賜給他們，正如父　神賜給耶穌一樣。耶穌應許在　神的國與他們一同吃喝，審判以色列十二支派。當我們在各樣的患難﹑困苦和逼迫之時都持守留在主裏，耶穌應許賜給我們這樣的特權。當我們在主面前發現自己存在的價值和意義時，必不被世上虛假的繁華影響，只仰望　神賜下的賞賜和榮耀，憑信心忍耐等候行走十字架的道路。

耶穌也給門徒警告。請看31,32節：「主又說：「西門，西門，撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」耶穌知道門徒因為人本主義的思想容易被撒旦迷惑，撒旦要攻擊第一個門徒彼得。撒旦先使加略人猶大跌倒破壞門徒的聚會，之後又搞擾其它門徒。        篩麥子的工作是要把糠粃吹走，撒旦用各樣的試探，有力地作工如同篩麥子一樣，拉彼得站在牠的那一邊。為何撒旦攻擊彼得呢？因為彼得不禱告陷入驕傲中，這樣的人在試煉的日子成為撒旦的獵物，像糠粃被風吹走。耶穌和門徒將要面對難以想象的試煉，耶穌的門徒像麥子被篩一樣，門徒跟從耶穌三年半卻仍然很軟弱，因此耶穌為這樣的彼得作中保禱告，叫他不致於失了信心，又賜他使命「你回頭以後，要堅固你的弟兄」。主沒有放棄對彼得的盼望，不斷地為門徒禱告。

彼得卻不留心耶穌的中保禱告，反而看自己是眾門徒中首位，聽這句話感到自尊心受傷因此自信地說：「主啊！我就是同你下監，同你受死，也是甘心。」彼得想顯出自己的信心何等堅固。似乎彼得講這樣的說話給耶穌很大的安慰，但事實人的忠誠和決志不可靠。耶穌沒有悅納他的話，反而說：「彼得，我告訴你：今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」這才是彼得的真面目。耶穌十分清楚彼得，雖然他大聲說話，但遇見試煉之時，他必被篩如同麥子一樣，將要三次不認主。耶穌如此清楚彼得因為主關心服事又栽培他作服事的人，常常以中保禱告擔當他的軟弱。最終彼得即使跌倒，卻沒有完全失去信心，按耶穌的話回頭堅固許多弟兄。後來彼得成為教會的中流砥柱，寫了彼得前後書，給予苦難和逼迫中的信徒很大的鼓勵和安慰。因耶穌的中保禱告，軟弱的彼得有這樣巨大的改變，也給我們極大的盼望和鼓勵；我們確信各位牧者的中保禱告必得勝，回頭以後堅固弟兄的工作都在我們中間發生。

請看35-37節；曾經耶穌打發門徒兩個兩個出去傳道，叫他們不要帶錢囊﹑衣服﹑口袋，這是為他們單單倚靠　神的供應承擔傳道的使命。但如今情況不一樣，耶穌要受十字架的死刑，門徒不能再靠眼所能見的耶穌，他們只能倚靠　神自立。耶穌為他們祈求不致於失去信心，盼望門徒戴上救恩的頭盔和聖靈的寶劍打屬靈美好的仗(弗6:11-17)；耶穌盼望門徒成為信心勇士。但實際上們徒如何呢？「主啊！請看，這裏有兩把刀(38)。」門徒不明白耶穌說話的含義，以為是講真的刀，所以在家中厨房拿了兩把刀，自誇自己的能力。耶穌真的無話可說了，只能說：「夠了。」意思是不要再說了。 沒有禱告的門徒只是如同「小學雞」一樣屬靈上無知又幼稚。

II‧只要成就祢的意思 (39-46)

請看第39節：「耶穌出來照常往橄欖山去，門徒也跟隨祂。」橄欖山是耶穌禱告的地方，這裏「照常」意思是如同平日那樣。耶穌不是因為面對十字架才出來禱告，乃是跟平日一樣天天去禱告；耶穌承擔門徒和百姓，以及服事　神的工作都是靠禱告得力。即使晚上耶穌服事眾人到夜深，祂清早照常去橄欖山禱告。禱告是靈魂的呼吸，我們運動量越大，呼吸越多，同樣屬靈上工作越多，禱告也要越多。

雖然門徒也跟耶穌去到禱告的地方，但門徒沒有禱告。因此耶穌明確向門徒講為何要禱告：

第一，免得入了迷惑(40)。請看40節：「到了那地方就對他們說，你們要禱告，免得入了迷惑。」耶穌面對極大的試煉面前，首先關心門徒過於自己的生命。耶穌過去三年半服事福音工作剩下的果子只有門徒，撒旦卻想篩他們如同麥子一樣，門徒卻完全不察覺撒旦的工作；耶穌看見這樣的門徒不得不掛心，逼切告訴他們「你們要禱告，免得入了迷惑」。這句話意思是免受迷惑就要禱告，同時也包含警告：不禱告任何人都陷入迷惑裏。即使成就了何等大的工作，信心和名聲如何顯赫的人，若不禱告那一剎必受撒旦的試探迷惑行錯而跌到，甚致滅亡。統一全以色列的君王大衛，十年裏在曠野受　神訓煉，看來信心十分堅固，都因為不禱告受試探。大衛在安逸中睡覺到日頭平西才起來，結果犯罪陷入痛苦之中，只因　神的憐恤他才能得救。因此他的人生中有了污點，一生都不能擦去。

耶穌的門徒無一個想受試探迷惑，不過並非不想受試探迷惑就沒有試探迷惑臨到。撒旦一日24小時，一星期七天，全年無休，如同吼叫的獅子遍地遊行，隨時尋找可吞吃的人。耶穌盼望門徒承認自己的軟弱，知道撒旦隨時迷惑人，門徒亦必須明白靠自己的能力和意志，絕不能勝過試探，只能倚靠　神的能力才能得勝。門徒不要只靠咀唇上的話忠誠於主，更要禱告得著從　神而來的能力。林前4:20「因為　神的國不在乎言語，只在乎權能。」權柄和能力都是從　神而來，只有得著這權能我們才能抵擋撒旦和魔鬼的勢力。

第二，跪下禱告(41)。請看41節：「於是離開他們，約有扔一塊石頭那麼遠跪下禱告。」「跪下禱告」表示向　神降服，決志徹底順從　神的旨意。真正的禱告並非要求　神為我們作甚麼，而是我們要側耳細聽　神的說話和順服於　神的旨意。許多人口頭上說自己相信　神的說話，但實際上當聖經裏　神的話跟自己的想法不一樣時，就主張自己的看法才是正確。我們的主耶穌卻甘心順從　神。希伯來書5:8「祂雖然為神兒子，還是因所受的苦難學了順從。」我們只是陶匠手中的泥土，必須承認自己不過塵土，學習謙卑順服　神的主權，因為　神的主權完全美善，即使我們此刻不明白，叫我們感到勞苦和負擔，但最終必顯出所隱藏的美意。因此我們要效法耶穌，謙卑跪下禱告，首先順服　神的主權。

第三，只要成就祢的意思(42)。請看42節：「說，父阿，你若願意就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」耶穌禱告的核心「只要成就　神的意思」。耶穌禱告中仍然稱　神為父。現在耶穌要飲的杯是十字架上受死的杯，這十字架本為給凶惡犯人極痛苦的死亡之杯。如今聖潔無瑕疵的耶穌面對極度沉重、難以承擔的十字架，為了承擔所有罪人而羞恥無助地受死，這卻是父　神賜下的杯。若以屬人的情感來思想，實在難以稱呼賜苦難的　神為父，反倒心裏疑惑地想：「主阿，你為何這樣對待我？你真是我的父嗎？」耶穌本為無罪的，卻為擔當一切世人的罪，成為有罪的受十字架的刑罰。林後5:21：「 神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為　神的義。」無論何人都不想承擔這樣的苦杯，然而耶穌沒有半點懷疑　神的愛，乃是全心信靠　神，即使在十字架上仍然說：「父阿！赦免他們…(23:34)」「父阿，我將我的靈魂交在你的手裏(23:46)。」耶穌通過平時的禱告生活，建立與　神深厚父子信靠的關係；人若平時與　神的關係疏離，遭遇極大的苦難和試煉的時候，與　神的關係便會破裂。

請再看第42節上，耶穌向父　神禱告說：「父阿，你若願意就把這杯撤去…」耶穌禱告的時候本來求　神把這杯撤去，意思是耶穌不想飲十字架受死的苦杯。耶穌以絕對的態度教導　神的說話，十誡中有「不可姦淫」，耶穌說「凡看看見婦女就動淫念，就是犯姦淫了」，祂對罪非常嚴格，連人內心和思想犯罪都不能容忍。如今憎恨罪的耶穌要成為罪，承受一切因罪而來的刑罰，因此祂不想飲這苦杯。每個人都不想死亡﹑被嘲笑和藐視，只想活著﹑得人承認和榮耀稱讚，最想跟自己所愛的人永遠活著。擁有肉身的耶穌都不想飲十字架苦難的杯，所以禱告中求　神把這杯撤去。

這裏我們可以學習甚麼是禱告呢？禱告不是公式地背誦一段禱文，也不是禮儀上守的規例，更沒有禱告必定的模式；禱告就是把內心真誠所想的告訴　神。即是感到痛苦難過，委屈沉重，或者喜樂感恩，讚美稱謝，都去到　神面前率直傾吐心中的意念。禱告就是把心裏的實情毫無保留地傾心吐意說出來，這是我們身為　神的兒女得享的特權；主必垂聽我們的呼求。列王紀下20:5記述　神藉以賽亞先知，回應希西家王說：「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。」大衛在詩篇6:8說：「因為耶和華聽了我哀哭的聲音。」出埃及記2:23說：「以色列人因作苦工就歎息哀求，他們的哀聲達於　神。」如今耶穌在客西馬尼園向　神傾心吐意的呼求。祈求主幫助我們學習耶穌的禱告，到　神那裏以　神為父和知己，每日向主傾心吐意禱告　神。

不過，耶穌的禱告並不是到此為止，耶穌最懇切盼望的是甚麼？請看42節下：「然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」耶穌最盼望成就　神的意思。這裏「然而」是最驚人的歷史轉捩點，因為這兩個字裏包念了偉大的轉變和叫人得生命的工作。「然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思」父　神的意思是甚麼？　神要從如同吼叫的獅子一樣的撒旦口中拯救靈魂。世上徬徨流浪的靈魂正走向死亡，卻仍然無知繼續前行，作罪的奴僕靠自己絕不能得釋放和拯救。世人吃喝污穢的罪，陷入憂愁絕望中，一生被罪的重擔壓制，父　神的意思就是要拯救這些靈魂，使他們的罪得赦免和潔淨，恢復他們可以享受永遠　神國的祝福和各樣屬靈的恩賜；這就是　神的意思。

雖然為成就　神的意思，耶穌要飲　神對罪震怒的杯，但為了拯救罪人，祂甘願捨棄自己的意思，完全飲盡這杯，藉十字架引領罪人到　神面前得救。耶穌在客西馬尼園禱告時仰望那位為父的　神，明白到　神的意思更好，耶穌在禱告中仰望那位對人有更高﹑更深﹑更濶和更豐富盼望的　神，那時耶穌深深了解父　神真正的旨意。　神的意思要通過耶穌飲的十字架苦杯，賜給普天下萬民新約和從罪中救贖世人。雖然這杯充滿各樣苦難﹑藐視痛苦和死亡的十字架，但耶穌確信只要成就父　神的意思比自己的意思更寶貴，更有價值和意義；為此耶穌說「只要成就你的意思」，甘願順服父的意思承受一切。

人以為捨己只有犧牲和損失，以為「不要成就我的意思」只會滅亡，便不願禱告　神使自己能夠捨己；然而我們作出捨己的禱告，不是放棄自己的人生，乃是把自己的人生交託給比我們更高的　神。正如許多人尋找把自己的強積金，委託自己信靠的財務顧問做投資管理，因為他們相信強積金自由行交託給更好的。這樣，　神比我們更清楚知道怎樣是最美好的人生道路，甚麼才是對我們更好，我們捨棄自己的意思，將人生交託　神，確信　神帶領我們往最好之處。「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步(箴 16:9)。」「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都認定祂，祂必指引你的路(箴 3:5,6)。」祈求主幫助我們放下自己的意思，仰望主　神更偉大的旨意，作出偉大捨己的禱告。

我們通過耶穌客西馬尼園的禱告，學習真正的盼望和祈求是甚麼呢？就是成就　神的意思。雖然最初帶著自己的意思去　神面前禱告，但最終要成就　神的意思。藉著耶穌的禱告，我們明白禱告是要說服自己和知道　神的意思，以致我們可以成就　神的旨意。並且我們這樣禱告才不會失去信心，也免受迷惑和試探。感謝　神我們學習耶穌的禱告，掙扎捨己成為順從　神的人，祈求　神幫助我們得著這樣禱告的能力，成為　神可以使用的人。

請看第43節，耶穌在橄欖山藉著禱告，將自己的意思和各樣的私慾釘在十字架上，掙扎順從　神的旨意直到流血的地步，那時　神差派一位天使從天上顯現，加添祂的力量。天使加力給耶穌，使祂可以得力在禱告上得勝，以致最終在十字架上同仇敵撒旦爭戰完全得勝。請看第44節：「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」耶穌的禱告不單只同撒旦爭戰，也是同自己爭戰。祈求　神幫助我們學習耶穌客西馬尼園的禱告，使我們可以進入　神更大和更深的屬靈世界。

總括來講，即使　神的兒子耶穌，尚且靠著禱告得力順從　神的意思，喝十字架的苦杯，何況我們呢？我們要在　神面前傾心吐意的禱告，靠著禱告作屬靈的爭戰。祈求　神幫助我們效法耶穌，真誠向　神禱告，並且尋求父　神的旨意，勝過內心罪的本性，順從　神的旨意。我們更要懇切禱告，得著從天而來的力量和恩典，剛強壯膽承擔主交託的使命十字架，抵擋撒旦的迷惑。祈求主幫助我們以禱告的心預備迎接今年的聖誕，藉懇切的禱告打屬靈的仗，除掉內心一切隱藏的罪惡，不要成就我的意思，只要成就　神的意思。