常常禱告、不可灰心

在今日的主日信息，耶穌提醒我們要常常禱告。耶穌最了解父　神的內心，當祂再鼓勵我們要常常禱告，意味著父　神何等渴慕常常聽見我們禱告的聲音。禱告不在乎長短，也不在乎禱文撰寫得漂亮，禱告乃是將我們內心的一切真實地向　神傾訴。父　神喜悅的禱告更是我們將　神仇敵的工作顯露在光中，向公義的　神伸冤。常常禱告的吩咐，我們都曾經領受過，但是我們有一個對頭，就是撒旦，牠常叫我們享受不到禱告的恩典，靈魂呼吸不到　神新鮮的氣息。感謝主通過今天的信息，顯露我們的對頭撒旦的工作，再一次鼓勵我們常常禱告、不可灰心。特別懇求主幫助我們在福音仇敵不斷攻擊之下，清楚地起來同心作出伸冤的禱告，願人都尊　神的名為聖，將福音傳到萬邦，迎接耶穌的再來。

I.    我有一個對頭，求你給我伸冤 (1-8)

請看第1節：「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心；」禱告是容易不過的事情，連小孩子都曉得做。岑國榮牧者的可愛女兒岑祝福每晚臨睡之前都會禱告，她常常禱告，不是因她的父母常常吩咐和催逼，乃是她相信天父的愛和保守，每晚都求主祝福她平安入睡、不發惡夢、第二天早點起床。然而，禱告又是很難持守的，因為我們的對頭撒旦最清楚禱告的威力，又嫉妒　神常聽見我們禱告的聲音；牠最懼怕的是禱告的信徒和禱告的教會。耶穌充滿憐憫的內心，深深明白我們在禱告生活上遇上的攔阻，所以特別地設一個比喻，定意鼓勵我們要常常禱告，不可灰心。當耶穌說：「不可灰心」，代表著祂切切的明白信心生活都必有暫時灰心的時間，但耶穌呼籲我們藉著祈禱將對頭撒旦種在我們心裏的不信、懷疑和灰心帶到　神的大光中。禱告能夠使我們得勝灰心。

這個比喻的內容是什麼呢？請看第２節：「說，某城裏有一個官，不懼怕　神，也不尊重世人。」比喻中的那個官是整個城裏惟一一個有權柄作審判的人。可是，他是一個不義的官，他雖然知道　神，卻不懼怕　神。他也不尊重世人，不會憐恤無辜人的冤屈，也不會為受屈的人伸冤。或許在他辦公室的門口，貼上了一則告示：「有錢就無罪，無錢就有罪。歡迎有錢人士進來查詢。」這城有那樣一個不義的官，人民都過著不幸、沒有喜樂的生活。

但在城裏有一個怎樣的人來找這官呢？請看第３節：「那城裏有個寡婦，常到他那裏，說，我有一個對頭，求你給我伸冤。」為什麼她常到一個不義之官那裏呢？從第３節下我們就知道那女人有一個對頭，要求不義之官為她伸冤。這伸冤的女人是個寡婦，或許她的丈夫因為疾病或是意外死了，她失去了愛護她的丈夫，要過無倚靠和孤獨的下半生。她有一個對頭，見她沒有倚靠的對像，就常來欺淩她。她不住地受欺壓和侵犯，卻沒有反抗的能力，受了很多傷害和損失。在我們身處的現實生活中，也常有不義的人用強權和武力欺淩軟弱的人，受害者不斷受淩辱，內心積蓄了很多傷痕，身邊沒有一個人能夠了解她和幫助她，她滿心是苦澀、無助和仇恨。同樣，我們同有一個對頭，就是福音仇敵，牠叫社會的競爭變得越來越激烈，青年人都擔心自己會落後於別人，內心無空間去關心自己靈魂救恩的事情，在生活極大的壓力下，他們渴慕從情慾那裏得到滿足，享受過後，靈魂卻留下黑暗和羞恥感。當福音僕人尋找、邀請他們的時候，他們不想來到耶穌的真光那裏，倒以生活忙碌為理由而拒絕。我們的對頭撒旦藉此將灰心種在我們裏頭，又以惡言攻擊　神的教會。當一個人不斷地受欺淩和遇見負面的事，他是何等容易感到苦澀、無助和憤恨呢！

比喻中不住受對頭欺淩的寡婦，彷彿只能夠坐下流自憐的眼淚，任由內心的傷痕繼續流血。但她卻怎樣做呢？她常到城裏的審判官那裏，對他說：「我有一個對頭，求你給我伸冤。」為什麼寡婦要常到那官那兒去呢？是否這官臉上充滿恩典而想常常到他那裏多見他一面呢？那是因為官沒有應允她的請求，官一次一次漠視和拒絕她，寡婦一次一次再來請求。這官會對寡婦有甚麼反應呢？請看第4節上。這官望也沒有望寡婦多一眼，好像什麼都聽不到的繼續自己的工作。這官是出名的鐵石心腸，連他自己都知道(4下)。他不關心人，更會藐視所有受苦的人，看他們必定是無能或懶惰才有這麼多問題。他驕傲地對自己說：「為什麼我又沒有你的問題呢？」聽見寡婦懇切又大聲的呼求，不義的官只報以一個不屑一顧的表情便走到另一邊，他根本沒有看寡婦為一個人。

不義的官的反應真的叫寡婦內心受更大的傷。這個時候是何等容易叫她灰心放棄呢？但是她得勝內心的灰心，第二天又去到官那裏，又對他說：「我有一個對頭，求你給我伸冤。」不義的官以同一的態度拒絕她，然而寡婦第三天再來，跪下說：「我有一個對頭，求你給我伸冤。」可是如經文簡短地描述官的反應：「他多日不准。」雖然不義的官多日拒絕她請求，但她感謝　神又給她新的一天可以再到官那裏伸冤。

不義的官裏的石心後來怎樣裂開呢？請看第4下-5節，「後來心裏說：『我雖不懼怕　神，也不尊重世人，只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」這鐵石心腸的官說寡婦的伸冤太過懇切。為免寡婦常來纏磨以致他精神崩潰，他不得不說：「我就給她伸冤吧。」不義的官知道如果他再堅持不幫寡婦伸冤，他就不能工作，不能睡覺，不能吃飯，甚至肺部不能正常地呼吸。這官都清楚自己不懼怕　神，也不懼怕人，但他怕這寡婦。雖然不義的官冰冷地一次又一次拒絕寡婦，但是她從未灰心放棄，她一天又一天，甚至一天多次跪在官面前，寡婦最後都得勝。寡婦的得勝是什麼的得勝呢？寡婦的得勝是禱告的得勝！她不灰心，繼續為了一個禱告題目不住禱告。耶穌說這個比喻，因祂知道這種恆久忍耐的禱告，就是在基督徒中也難以找到。寡婦不灰心的常常禱告最終叫官裏頭的石心都有反應，最後她得著伸冤。

寡婦清楚知道惟有得以伸冤，她的人生才能得喜樂和幸福。我們有哪一個不想常常喜樂呢？雖然我們的對頭撒旦捆綁未信的靈魂，叫努力服事的同工灰心，又想奪走弟兄姊妹之間的愛和喜樂，但耶穌賜給我們禱告的特權，祂更將要逼切地伸冤的禱告題目賜我們。校園中有不住地被撒旦欺淩的靈魂，我們身邊有受苦的同工，也有弟兄姊妹因為試煉太大暫時灰心。感謝主通過今日的信息鼓勵我們，要彼此相愛、彼此代禱，因對頭撒旦淩辱、破壞的工作，切切地向　神伸冤，直至最後看見　神的榮耀。經文中的寡婦知道惟有這個官才有權柄來解決她的怨恨，因此她沒有從別處得幫助，也沒有懷疑過官的權柄能力，只常常去到官那裏，專心地尋求官的幫助，不灰心地切切懇求。寡婦帶著決不放棄的態度，不住地尋找這個官，直到冤情得伸為止。

耶穌為這比喻作出什麼結論呢？請看第6-8節上：「主說：『你們聽這不義之官所說的話。　神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們：要快快地給他們伸冤了。』」首先耶穌叫我們去默想，為什麼這本來決志不會理會寡婦的官，最後竟幫寡婦伸冤；「你們聽這不義之官所說的話」。這官在第５節裏所說，我們知道他為寡婦伸冤不是因為他最後覺得寡婦很可憐，不是寡婦呈上的案情合理，也不是因為他最終知道寡婦的對頭實在太過份；不義的官為寡婦伸冤的原因是什麼呢？經文說：「只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧。」

之後，耶穌以不義之官的心與　神的心作比較。那個官沒有一點良善和公義，只是見錢開眼，但　神卻是善良和公義的；那不義之官藐視寡婦，　神卻視　神的選民為寶貴，樂意隨時垂聽他們的呼求；那個官和寡婦彼此沒有關係，但　神和信徒的關係是親密的父親和兒女，信徒是蒙　神眷愛和揀選的。我們也有寶貴的弟兄姊妹如同雲彩圍著我們，為我們禱告，愛我們的主耶穌更現在坐在父　神右邊，晝夜為我們禱告。

因此耶穌反問我們，這不義之官為了不再被寡婦騷擾而為她伸冤，何況　神的選民晝夜呼籲　神，　神縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？要快快地給他們伸冤了。耶穌盼望我們曉得　神的內心，願意快快給人伸冤。　神延遲回應祂的選民祈禱，是為了在更好的時候，以更好的方法回應我們的禱告。　神並不會將最終叫我們吃虧或受損的事臨到我們身上。我們按著　神的旨意祈求的，　神樂意並在　神的時候快快成就。因此耶穌要求我們要常常禱告，不可灰心。耶穌提醒我們禱告最需要學習的，不是有條理和說服力的禱文，而是在任何情況當中也不灰心、不放棄、不退後的信心禱告。耶穌應許我們如此禱告就必成就，請看第7,8節上:「　神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們：要快快地給他們伸冤了。」雅4:2-3說：「我們得不著，是因為我們不求，求也得不著，是因為我們妄求，要浪費在我們宴樂中。」；約一5:14又說：「　神應許我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們。」

通過這個比喻，耶穌教導我們當怎樣禱告？

第一，我們要有伸冤的禱告題目，以伸冤者的內心不住地禱告

我們若沒有伸冤者的決心去禱告，是不能搖動神內心的。我們擁有伸冤者的內心禱告，向屬靈仇敵怨恨的內心才能發揮禱告的威力。　神盼望我們有伸冤的禱告，喜悅垂聽我們這樣的禱告。雖然不義的官聽寡婦的懇求是煩擾和纏磨他，但我們天上的父　神卻很喜愛聽見我們呼求的聲音，更喜愛我們畫夜呼求祂。當父　神一聽見我們的禱告呼求祂就面露笑容，那時有平安和光照進我們的內心，幫助我們繼續忍耐禱告。

神必要聽我們的禱告，在最好的時間，以最好的方法來為我們伸冤；　神必賜給我們憑信心所求的，但為要訓練我們的信心和忍耐，　神延遲一點賞賜我們。　在經歷神最終應允我們禱告的過程中，神賜給我們寶貴的信心，更賜給我們與耶穌如朋友一般極親密的感情。　神盼望以我們得著的，是一個常常禱告不灰心的內心，以伸冤者的內心不住地禱告。

在馬可福音10章46-52節裏，有一個討飯的瞎子，他不能與別人一樣看見　神創造美麗的世界，不能看見自己母親美麗的樣子，他的人生有冤屈，他的對頭命運主義常常叫他受苦。有一天，他聽見耶穌經過他那裏，他相信耶穌是他唯一的救主，能為他伸冤，解決他的怨恨。他就來到耶穌那裏，懇切呼求主說：「大衛子孫耶穌阿，可憐我吧！」身邊的人見他這樣呼叫，就責備他，不許他做聲，他卻越發大聲地喊叫：「大衛子孫耶穌阿，可憐我吧！」耶穌縱然為他忍了多時，但終久給他們伸冤，叫過他來，問他：「要我為你做什麼？」瞎子說：「我要能看見。」耶穌就給他伸冤，他立即能看見。

作　神選民的我們，要對什麼有屬靈的怨恨呢？要為著什麼常常伸冤呢？人不尊　神為　神，　神的名受藐視，得不著榮耀的時候，我們絕不能視而不見。我們要擁有伸冤的禱告題目，要人都尊　神的名為聖，為此晝夜禱告，如同耶穌教導我們主禱文那樣。少年人大衛看見耶和華　神的名被未受割禮的外邦人侮辱的時候，他不能忍受，他為了　神的名，挑戰巨人歌利亞：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的　神。今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫，使普天下的人都知道以色列中有　神，又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裏。」(撒上17:45-47)　神喜悅這樣的大衛，將信心、勇氣、力量和智慧賜給大衛，擊打歌利亞。以賽亞先知雖然憑他的肉眼，一點也看不見耶路撒冷有得復興的盼望，但他不灰心，常常禱告，他聽見　神以實在的說話堅固祂的應許：「耶路撒冷阿，我在你城上設立守望的；他們晝夜必不靜默；呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽62:6,7)」

耶穌也有伸冤的禱告題目，世界宣教使命是耶穌伸冤的禱告題目。耶穌為了成就這伸冤的禱告題目，在十架上撕裂身體，傾流寶血而受死；耶穌也為此挑選十二使徒，栽培他們，在復活升天之前，一次一次將這禱告題目清楚和懇切地交給他們。在每卷福音書的最後，都以這禱告題目為結尾：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太 28:19,20) 「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」(可 16:15,16)「…人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。」(路24:47-48)「你餵養我的小羊。」 (約 21:15)

通過這個比喻，耶穌也教導我們當怎樣禱告？

第二，我們要有信心禱告到底，直至耶穌基督的再臨

請看第8節下，「然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」雖然耶穌盼望我們即使　神延遲回應我們的禱告都不灰心禱告，但是祂問當祂再來時，祂會找到地上有信心的人嗎？當耶穌再來，祂審判一直叫我們受冤屈的對頭撒但，為我們伸冤。可是那些曾等候耶穌再臨的人，覺得已經受了很多冤屈，耶穌卻沒有來，就放棄為迎接耶穌再來而禱告，開始將盼望放在世界，尋找今世的快樂。在路加福音17章裏，耶穌說，人子如同閃電那樣降臨，但世人卻如同挪亞和羅得時代那樣，專顧吃喝、買賣和嫁娶的事。耶穌問：「人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」耶穌這樣問，一方面表示祂明白在末世持守信心的困難，但另一方面，祂盼望看見我們成為最後的得勝者，持守信心，忍耐到底，　神必定會祝福此信心，所以祂在可13:13下說：「忍耐到底的必然得救。」耶穌再來時，祂尋找的是那些少數仍有信心禱告的人。耶穌盼望我們都在其中。

II.   什麼是真正的禱告呢 (9-17)

今日經文的另一個比喻，是耶穌為哪些人而設的呢？請看第9節：「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，」有時候我們守律法守得比較好，自義的心思就悠然而生，數算自己的獻上，仗著自己是義人，藐視其他獻上得少的人。耶穌為了我們持守謙卑和恩典的心，而設這個比喻，請看第10-13節：「說，有兩個人上殿裏去禱告；一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：『　神阿，我感謝你，我不像別人，勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『　神阿，開恩可憐我這個罪人。』」這兩個人同樣都有禱告的行為，但耶穌要告訴我們什麼是真正的禱告，法利賽人因守得到的律法，充滿自信，自我感覺良好，上到聖殿就走到就近至聖所的位置，自言自語的禱告說：「　神阿，我感謝你，我不像別人，勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。」在他的宗教生活裏，他晝夜所思想的，是別人如何評價他，所以在這段禱文中，「我」這一字出現了四次，也將自己與別人比較，說：「我不像別人…也不像這個稅吏…」尤其他驕傲自義地比較，自己比別人獻上更多，絕對配得領受更多的祝福，但同樣上聖殿的稅吏卻怎樣禱告呢？他不敢走近至聖所，只遠遠的站著，連舉目望天也不敢，捶著胸說：「　神阿，開恩可憐我這個罪人。」他沒有顧慮到自己的禱告短而被人論斷，他帶著憂傷痛悔的心以自己心靈的聲音真實地呼求　神說：「　神阿，開恩可憐我這個罪人。」他因為曾經容讓撒旦在他身上工作而憂傷痛悔，切切地向　神伸冤。通過這個比喻，耶穌教導我們什麼是真正的禱告。請看第14節：「我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了；因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」耶穌告訴我們：「這人回家去，比那人倒算為義了…」究竟我們的禱告像這人稅吏那般謙卑和真誠，還是好像那個法利賽人，充滿自義和只為守禱告的律法呢？祈求主教導我們一生像小孩子謙卑的秘訣，我們不因自高而被神降卑；卻因自卑而被　神升高。

請看第15-17節。有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要祂摸他們；門徒看見就責備那些人。耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在　神國的，正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要承受　神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」耶穌實在告訴你們，凡要承受　神國的，若不像小孩子，斷不能進去，因為在　神國的，正是像小孩子這樣的人。感謝主在聖徒中，使我們看見有年長的弟兄姐妹，雖然年紀一年比一年的大，但內心一天新似一天，更充滿少年人的心志和精神，如同小孩子單純地盼望　神國。近日二十世紀著名的佈道家葛培理牧師出了一本新書，見證年紀近一百歲的他，以怎樣的內心預備歸回天家。他分享到年老(ageing)是　神給基督徒很特別和恩典的人生階段，我相信是他裏頭小孩子的心，叫他不像不信的人，因身體衰敗而憂愁，卻滿心感恩和活潑的盼望。

感謝　神今天教導我們常常禱告、不可灰心。耶穌應許我們說：「　神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。」我們要為到自己成為別人祝福源頭而禱告，為到開拓香港的大學禱告和中國1000多間大學禱告，2041年前差派10萬位宣教士往中國、北韓和回教國家禱告。我們要帶著信心禱告，直至這些禱告題目成就。當我們這樣常常禱告時，　神的國能臨到我們當中，　神的旨意能行在地上。祈求　神幫助我們過著討　神喜悅常常禱告的生活。我們能領受　神所應許的祝福和最後的得勝。