經文 / 路加福音 13:10-35
金句 / 路加福音 13:24

你們要努力進窄門

耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。」

今日經文裏耶穌告訴我們進入　神的國必須經過窄門。我們知道信心生活的目標是進入　神的國，神的國是肉眼看不見，必須經窄門才能進入，這樣很不方便﹑狹窄逼硤和不舒服的。其實要得著世上寶貴的一切，也必須經過窄門，例如進入著名的大學。今年約有七萬二千多名文憑試考生，競爭一萬四千多個大學學位，平均只有19.9%機會，若要進入亞洲第一的香港大學，更只有5.5%，入這個著名大學的門是很窄的；甚至入好的幼兒園都要經窄門，找到福利好的工作也是要入窄門。我們為了升學和成功，不知不覺也習慣了要進窄門。這樣我們為了進入豐盛祝福和榮耀　神的國，要擁有怎樣的態度呢？是否以為不必努力，躺下舒舒服服就可以進入　神的國呢？本段經文裏耶穌說：「你們要努力進窄門。」耶穌教導我們為要進入　神的國應當擁有怎樣的態度。

I. 神的國好像甚麼(10-21)

請看10, 11節：「安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。」有一個女人十八年來被鬼附，鬼使她腰彎著不能直起來，好似我地彎低身拾地上的東西那樣，chok住道氣，何等努力都不能夠暢順呼吸，因為長期「摺埋」的身體使她骨痛無力，難以與人相處。同時女人的外貌也很重要，昻首挻胸的身體穿衣服好似模特兒那樣才好看，跳舞和唱sing-a-long才美麗和有型，但這個女人卻因為腰彎得一點直不起來而失去美麗，過著委屈﹑痛苦和醜陋的生活。並且她不能仰望天空的飛鳥和野地的百合花，只能望著地上的灰塵和垃圾，內心充滿憂慮和黑暗。那日，女人在快要折斷的痛苦中來到會堂，內心充滿絕望和黑暗。

耶穌卻怎樣醫治這女人呢？請看12,13節：「耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」 於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀於　神。」耶穌看見這女人，亦都看到十八年來苦待這女人的污鬼，那時耶穌不能只看見就算，祂向這女人宣告：「女人，你脫離這病了。」一直附著這女人的污鬼立刻就離開了，十八年來腰彎得一點直不起來的女人，因耶穌的說話她的腰和內心都打開了，並且常向自己和世界講埋怨不平的口也打開了：「哈利路亞！讚美　神！」十八年來俘擄和捆綁這女人的撒旦權勢被粉碎，　神管治的國臨到這女人身上，這女人被扭曲的人生變回正直，並且完全恢復了，她可以腰直起來，有自由和生命力，過讚美　神的生活。耶穌同在的地方，撒旦的權勢被打敗，一切壓制和使人痛苦絕望的勢力被趕走，充滿自由和生命力的　神國臨到。

然而有人發脾氣狠狠批評這樣　神驚人的工作。請看14節：「管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣憤憤地對眾人說：「有六日應當做工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」」十八年來腰彎著的女人如今直起腰來，這是何等恩典的事，管會堂的人應該為自己管理的會堂裏發生了神蹟而大排筵席，歸榮耀與　神。但管會堂的人卻誹難耶穌，為何在安息日醫治這女人呢？他說除了安息日，平日有六日可以治病，為何要在安息日治病，使他管會堂的工作多生枝節。持守安息日是猶太人十分重視的傳統，管會堂的人希望自己管的會堂無事順利，所以從他的立場來看，違反安息日的事發生在自己所管的會堂心裏覺得十分不安。

耶穌公開責備管會堂的人和誹難這工作的人。請看15,16節：「 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒旦捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」」耶穌說他們假冒為善，表面上他們遵守安息日和愛　神的律法，不過他們是假冒為善，管會堂的人和律法主義者，對自己和別人有不同的尺度和規矩。雖然他們在安息日不作任何的勞動，但他們卻做了不可避免的勞動；就是他們的牛和驢不能一日廿四小時拴在圈裏，他們看自己的牲畜沒有水喝，憐憫牲畜，就在安息日解了牲畜去喝水。外在來看，他們持守安息日的律法禁止人作任何勞動，無論人或有生命物，都要放下日常生活的一切，去　神面前得真正的安息。實際上　神為要人和生命物在安息日有充足的休息和自由，得著充電的機會和從一切疲勞中得恢復。過去六日人因為各樣的工作和環境，內心同　神的關係被破壞，在安息日可去　神那裏得修補和恢復；換句話來講，在安息日使肉體和靈魂裏都恢復。因此在安息日使快要死去的生命得恢復，被捆綁的自釋放自由，在痛苦中的靈魂得安息，所以他們准牛和驢都有吃和喝的勞動，並且他們在安息日獻祭祀的祭司長，也可以宰殺牲畜的勞動，不以此為違背安息日。耶穌看見十八年來，不是一日，被撒旦捆綁，不能喝自由和生命的活水的女人，耶穌發現這個被撒旦捆綁的女人也是亞伯拉罕的女兒，不能延遲拯救她的工作，無理由等候安息日過去才醫治她，因此耶穌在安息日治好她，恢復她的生命，完全合符安息日的精神和意義。藉此耶穌教訓他們安息日根本的精神，使一切反對耶穌的敵人都感到慚愧，眾人都將榮耀歸給　神(17)。

醫好一個被鬼附十八年的女人之後，耶穌開始講　神國的比喻。請看18-21節：「耶穌說：「神的國好像什麼？我拿什麼來比較呢？好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。」又說：「我拿什麼來比神的國呢？好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」這個十八年來腰彎得一點直不起來的女人得了醫治，有　神的國臨到她身上。　神的國不是人肉眼可以看見的，這國在人的內心有無限力量，可以成長的生命力和強大的影響力。

這裏耶穌用芥菜種和麵酵的比喻來講　神國的生命力和影響力是怎樣的呢？有人拿一粒芥菜種，去種在園子裏，長大成樹。　神的國好像一粒芥菜種咁細小，如同用筆在白紙上點一下那樣微小。猶太人看東西很小時也會說：「嘩！好似芥菜種咁細！」然而這芥菜種發芽長大之時，可以高達三至五米，天上的飛鳥可以停在枝子上休息。

耶穌再用一個比喻講　神的國，如同婦人拿麵酵放在三斗麵裏，直等全團發起來。約四十公斤的面團之中，只要加入一茶匙的麵酵，一夜之間酵使全團發起來，可以餵飽一百人。這樣在我們裏面種下的　神的國，起初非常微小，如同芥菜種和麵酵，肉眼是看不見一樣，但有無限的生命力和影響力。

當時的法利賽人一想到　神的國，就是宏偉和華麗的聖殿，祭司長名貴的服飾和獻祭各樣莊嚴瑰麗的儀式。然而耶穌說　神的國不在那裏，只在於拯救一個快要滅亡的靈魂那裏，即是無人想看到的，腰彎得一點直不起來的女人那裏，耶穌要醫治和拯救她出來。雖然這工作看來如同一粒芥菜種那樣細小，也像看不見的微小的麵酵，但那樣的一粒芥菜種成長起來，很多雀鳥飛來得享安息。

許多以色列百姓都以為　神的國，如同建立好像大衛王國一樣偉大的國家，耶穌若真是彌賽亞，應要行在前頭復興以色列。他們可能以為參與推反羅馬帝國復興以色列為偉大的事。即使在安息日不可勞動，但他們看讓牛和驢去喝水為例外，在安息日牽牛和驢去喝水為大事。對他們生活有實際利益嘅就積極去做，即使律法以外嘅事都可以做，但對自己無乜益处嘅事，就是服事一個受苦的靈魂這樣的事，他們毫不關心，又看這樣的事不重要。耶穌盼望他們明白好似芥菜種和面酵一樣的工作臨到一個人內心的事，盼望他們明白在一個人內心有　神國臨到，即使極細和微小，卻使人感激﹑感謝和有得救的恩典。當一個腰彎得一點直不起來的女人得到了耶穌的醫治，　神的國臨到她的內心，她從撒旦管治的人生中得自由釋放，這件事在管會堂的人眼中來看，極微小又甚無價值，但在　神的眼中是極大的事，也是彌賽亞來到世上要成就的工作。

世上各國的領袖檢閱軍隊巡行，海陸空三軍聚集表演，來看十分宏偉壯麗。現在在海參威正進行亞太地區經濟高峰會，有各國領袖決策的聚會看來也十分偉大；然而耶穌話醫治一個腰彎得直不起來的女人的工作，比世上一切偉大的工作都更偉大，因為這是　神國的工作。我們以　神的說話來服事一個靈魂，表面看來十分微小和毫無價值，但福音在一個靈魂的心裏工作，在人肉眼看不到的地方成長起來，終於使一個人的人生完全改變。有些羔羊看來很久沒有改變，但我們繼續幫助他們，將　神的說話教訓他們，在那裏度有聖靈的工作，而且　神的國在他裏面擴張起來。所以我們服事的一對1:1查經十分重要，每一次查經就是發生彌賽亞工作的服事，也是將未來發生偉大　神國工作的種子存入人心裏，發芽﹑開花和結果子的開始，這是何等蒙福和榮耀的工作哩！祈求主幫助我們好像耶穌一樣，看重一個患病﹑似乎疲倦和無用的靈魂，無論如何都要服事他，以至　神的國降臨在他靈魂深處。雖然我們好微小，但我們每一個人，無一例外，都是校園裏有君尊的祭司，我們服事一個因罪痛苦徬徨的靈魂，直到他們得救為止，這樣的使命不會停止。我們懇切盼望可以改變一個靈魂，使一個人內心有　神的國降臨。祈求主幫助我們承擔好像芥菜種和麵酵一樣的工作，在新學期開始之時，我們每一個都努力服事校園靈魂，以至每一個團契服事新的1:1查經的學生，將榮耀歸給　神。

II. 窄門濶門 (22-35)

請看22節：「 耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。」雖然耶穌往有死亡迎接祂的耶路撒冷，但祂仍然在所經過的各城各鄉，以更懇切的牧者心服傳福音教訓人。那時有一個人來問祂：「主啊！得救的人少嗎？」可能這人內心以為耶穌這樣勤力傳福音，但相信和跟從耶穌的人非常少。當耶穌治病時，人多到門前都沒有空地，耶穌用五餅二魚餵飽五千人時，好多人跟從耶穌想立耶穌為王。因此這個人有異象，耶穌可以復興以色列國尚為小事，而且全世界得救的日子都快要臨到。然而耶穌開始教訓為要得救的真理時，好似海水湧入來的人潮，又如同潮退一樣全部離開，剩下的人只是少數。這人看到這樣的情況，不能不懷疑只有少數的人可以得救。

猶太人以為他們是亞伯拉罕的後裔，除了公開的罪人﹑稅吏和妓女，其它人全部可以得救。然而耶穌藉著教訓「你們若不悔改，都要如此滅亡(13:5)」，「若不結果子都要砍下來(13:9)」，暗示得救的人不多。可能這人也想，耶穌同羔羊妥協少少，得救的人可以多些。「得救的人少嗎？」這個問題也是我們在這艱難的時代裏，承擔校園開拓福音工作者心底裏的疑問。信心生活的賞賜是救恩，我們都盼望叫多一個靈魂得救而晝夜勞苦，若果有道路使多些人得救，我們不會逃避這樣的勞苦。可惜付出許多勞苦後得救的人不多，甚至好好成長中的羔羊，教訓他們福音核心，悔改順從十字架的使命道路時，他們都感到負擔不接受而離開。是否絕對性地教導福音有問題呢？要不要用其它的方法服事羔羊呢？

耶穌卻怎樣說呢？請看24節：「耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。」耶穌說要努力進窄門。這裏我們學習為了進救恩的門，我們要努力，英文是make every effort。正如奧運選手要摘金牌，必須用盡一切努力去比賽；剛剛在傷殘人仕奧運會中，香港的選手蘇樺偉在200米跑步中奪得銀牌，使我們知道必須傾盡全力才能得賞賜。使徒保羅在提後2章3-6節講，信徒如同在戰場上爭戰的精兵，場上比武的選手和禾場上勞力耕種的農夫那樣。不少人通常誤會以為信心生活好舒服，為何實際上如此艱難，因此他們周圍尋找可以過更舒適的信心生活的地方。人以為好多人行，輕鬆進入的濶門才是安全，人人可以入去的濶門，在那裏有好的事和好的機會，大多數人入的門才是對的。耶穌卻說你們要努力進窄門。

為何避免進入容易又舒適的濶門而努力進入窄門呢？因為通向救恩的門是窄門。俱體上進窄門是怎樣的呢？約翰福音10章裏，耶穌宣告「我就是門」，凡從我進來的必得救，並且出入得草吃(約10:9)。因為耶穌是惟一救恩的門，拯救徬徨流浪的靈魂，進入這位耶穌裏可以享受罪得赦免的恩典，有真正的喜樂和一生都經歷不到的愛，靈裏有滿足，從審判和滅亡中轉向永恒的生命，過充滿生命力的生活，找到人生真正的目的，不再流浪，在　神裏面結出豐盛的果子歸榮耀給　神。

不少人主張無論何人只要相信這位耶穌就可以得救，所以佢地以為相信耶穌有得救就完畢，在世上隨從自己的意思享受生活，他們想過沒有苦難和任何十字架舒服的信心生活，想過許多人都享受的世上樂趣，有自己空間的信仰生活，不想同耶穌有親密的關係。但耶穌卻怎樣說呢？馬太福音7:13,14「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； ¹⁴ 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」如同<天路歷程>的基督徒那樣，因信心得救這只是開始，我們要以戰戰兢兢的態度作成得救的功夫(腓2:13,14)。耶穌都明顯地講：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我(路9:23)。」為了跟從耶穌要抵擋裏面罪的權勢，背起十字架效法耶穌。這不單只有辛苦，捨己裏更有生命，否定自己學習耶穌時得大喜樂，學習耶穌時一切重擔消失，得著恩典和充滿生命力，為了學習耶穌否定自己罪的本性，背起自己的十字架，必得生命。跟從耶穌的人無論作何事都被耶穌管治，為了行走耶穌願意的道路而努力；為此要行這道路我們常常禱告，尋找主的旨意。凡事上求問主，被主的說話引導生活，必得滿足﹑生命和喜樂。我們若求　神的國和　神的義過生活，　神必親自看顧和供應，一切所需用的都不成為問題。 而且為主而活之時，同安逸爭戰會有痛苦，這痛苦卻是參與主的苦難和榮耀的痛苦，通過這痛苦我們內心雕刻出基督的形象，必彰顯主驚人生命和成就榮耀　神的工作，在那裏有天國永遠的賞賜，也能叫一個靈魂又活過來。這是何等寶貴的工作哩！

世界好似十分強的洪流不斷沖擊，若只舒舒服服躺下反肚朝天那樣，不必用力隨洪流沖走，因為是「死魚」。但活著的魚逆流而上，努力抵抗免被洪流沖走，向著耶穌不斷前進。我們的信心生活也是一樣，我要努力進窄門，這是得生命和救恩的道路。

相反，尚若不努力進窄門將會如何呢？請看25節：「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的。』」這表示救恩的門不是永遠大開，會有關閉的一日。正如創世記中的挪亞用一百二十年建造方舟，期間不斷邀請人進入方舟，卻無一個人接受邀請。當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。天下的高山都淹沒了。那時人才知道挪亞的方舟的門才是救恩的門，要來到方舟那裏，可惜被閂了的門不再打開。因此我們要趁有機會的時候，悔改信福音，現在是悅納的時候，有可以得救的日子(林後6:2)。

有人遲來知道門已經閂了，就大力地扣門，想要叫人開門(26)。但主人如何回答呢？ 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』」馬太福音7:21-23同本段經文內容一樣，但更清楚的記述「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去吧！』」無論做過先知，或者奉主的名趕鬼，或作過許多異能都沒有用，惟有在艱難中仍然持守信心，藉遵行主的說話，與耶穌建立深厚個人愛的關係，以至耶穌認識他，這樣才可以與主一同參與天國的筵席。

耶穌說「我不曉得你們是哪裏來的，你們這一切作惡的人」；意思是雖然他們勤力的按自己的意思生活，但同天父的旨意無關係，他們必被看待如同惡人，必被趕到地獄去，在那裏必要哀哭切齒。這樣誰能進入　神的國呢？請看28-30節：亞伯拉罕﹑以撒﹑雅各和一切的先知都是進窄門的，他們一生掙扎否定自己跟從　神的說話，照主的意思生活。亞伯拉罕照主的意思離開本地﹑本族﹑父家，也跟從主的旨意，甚至將自己獨生的兒子獻上，耶穌說他們都在　神的國裏。

28-30節這句話也是　神賜給猶太人的，他們被　神揀選作祭司的國度，聖潔的百姓，但他們卻完全不想被耶穌管治，亦不關心主交託給他們一個微小的靈魂，因此這驚人的祝福轉到外邦人。「從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。」祈求主幫助我們，照　神所喜悅的旨意，服事以一個靈魂為寶貴的使命，今年我們可以參與天國的筵席。

請看31節：「正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裡去吧，因為希律想要殺你。」 他們好像很關心耶穌，但 耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說，今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。 」耶穌按　神的旨意過進窄門的生活，為要成就十字架救恩的使命，即使周圍的人說甚麼他都不會動搖，有明確方向行走彌賽亞的道路。「雖然這樣，今天、明天、後天我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」耶穌話就算今日要死，都不會停止行走進窄門的道路。

請看34,35節，耶穌努力懷抱和服事驕傲和剛硬的猶大百姓，如同母雞招聚小雞那樣聚集在翅膀底下，但他們一個都不去耶穌那裏。他們繼續排斥耶穌的愛，最終他們內心剛硬到拒絕耶穌，將祂釘在十字架上，結果他們要受審判，而且，從　神而來的一切祝福轉給外邦人。

主耶穌現在告訴我們「你們要努力進窄門」，我們就應當努力進窄門，若拒絕主的邀請，繼續行濶門的，終必要成為荒場。耶穌親自努力進入使命人的窄門，前面有苦難的十字架等候祂的窄門，祂以逼切的心情流淚勸勉我們要努力進使命人的窄門，雖然這窄門不容易進入，這是同世界和自己罪的本性爭戰，裏面有充滿生命的救恩，也有永遠的榮耀。祈求主幫助我們每日捨己，背十字架跟從耶穌所進的窄門，我們全都可以參與天國的榮耀。