經文 / 路加福音 6:20-35
金句 / 路加福音 6:20

我有福了

1. 耶穌教訓誰呢(20上)? 「貧窮的人」為何有福呢(20下)?
   
   
2. 「飢餓的人」、「哀哭的人」為何有福呢(21)? 「飢餓的人」、「哀哭的人」分別指著誰?
   哪些人亦是有福的呢(22)? 那日他們為何要歡喜跳躍呢(23)?
   
   
3. 相反，誰有禍了呢(24上)? 「富足的人」為何有禍呢(24下)? 「富足的人」指著誰?
   哪些人亦是有禍的呢(25,26)? 他們為何遭禍呢?
   
   
4. 門徒應當過怎樣的生活呢(27,28)? 我們容易怎樣對待仇敵呢?
   門徒卻要愛仇敵，直到怎樣的地步呢(29,30)? 為甚麼要這樣作呢(31)?
   
   
5. 世人的愛是直到怎樣的地步呢(32-34)? 然而門徒的愛要直到怎樣的水平呢(35上)?
   那時門徒將要得著怎樣的賞賜呢(35下)? 在今天，我們如何成為「有品格的門徒」呢?

耶穌在不義的時代，內心沒有灰心和黑暗，祂不住地禱告，就近　神的大光。當宗教領袖不再服侍人，反而利用可憐的靈魂試探耶穌，耶穌上了山，整夜禱告　神，求問神的旨意，天亮的時候，耶穌從門徒中設立了十二個領袖，稱他們為使徒，耶穌盼望將來通過他們，引領拯救全人類的福音工作。今日的經文是給門徒的說話，教導他們得幸福的真理。

希臘哲學家亞里士多德曾經說：「人生的目的就是得著幸福。」，我相信這句說話人人皆同意。但是甚麼是幸福呢？得著幸福的道路又是甚麼呢？對於這個問題，人人都有不同的看法。有些人以擁有更多物質為幸福，有些人以成就為幸福，又有些人以今天活得開心、追求肉體的享樂為幸福。通過今日的經文，主耶穌要教導我們得著幸福的道路，帶領我們進入這祝福的世界。祈求主幫助我們能明白作耶穌使徒的人，所要追求的幸福，使我們能進入這永恒和深奧的祝福世界。

I. 有福的人和有禍的人 (20-26)

請看第20節：「耶穌舉目看著門徒，說：“你們貧窮的人有福了，因為　神的國是你們的！”」耶穌特別關心誰，並向他們傳講幸福的真理？第20節說：「耶穌舉目看著門徒」，這告訴我們，耶穌要將幸福的真理特別地傳給門徒。耶穌舉目看著門徒，教訓怎樣的人是有福的呢？「你們貧窮的人有福了，因為　神的國是你們的！」馬太福音記載耶穌的登山寶訓中說：「虛心的人有福了！」，但路加不是用「虛心」一詞，而更直接地說「貧窮」，表明人若經歷實際的艱難和貧窮有福了！這世界的人不會認為貧窮的人是有福的，但耶穌的真理與世人的思想完全不同，耶穌說：「你們貧窮的人有福了！」「貧窮的人」是怎樣的人呢？耶穌舉目看著門徒就開始說這句說話，這表示「貧窮的人」就是那些為了跟從耶穌，而實際上過貧窮生活的人；比如耶穌門徒中的彼得、安德烈、約翰和雅各，為了跟從耶穌而撇下了漁船和漁網；利未為了跟從耶穌，辭掉了高收入的稅關工作。彼得、安得烈、約翰和雅各若繼續帶著船和網，勤力地過打魚的生活，有一天可以成為管理加利利捕魚業的人；利未若繼續坐在稅關上，積蓄便自然地增長下去。但他們撇棄了漁船、漁網和賺取很多錢的機會，願意過比之前貧窮的生活。他們怎能這樣做的呢？當耶穌寬恕他們的罪、呼召他們為門徒的時候，神的愛從天澆灌在他們內心，他們的心完全被神的愛充滿了，他們滿心恩典和感激，任何事都不再計算，就作出決志跟從耶穌。耶穌連枕頭都沒有，跟從耶穌的門徒也就開始過謙卑和貧窮的生活；當午餐也沒有錢買的時候，他們便在路上掐麥穗吃。

耶穌懷抱這樣的門徒說：「你們貧窮的人有福了！」我們當中的寶貴同工們，都因為跟從耶穌，有時變得貧窮；如果只是為自己賺多些錢，可以勤力地工作，儲一點錢，供樓預備一間屋；但是他們為要作校園靈魂的牧者，住在校園附近租金很貴的地方，不為自己積蓄財寶在地上。又有些牧者可以在香港有穩定的工作，過舒適的生活，但他們順從　神去到宣教之地作宣教士，不能得著適當的禮待，過貧窮的生活。世人以他們的決定為愚拙，但耶穌指著這樣的人是有福的。耶穌為何指這樣的門徒為有福的呢？

第一，因為神的國是屬於他們

耶穌對貧窮的人說：「 神的國是你們的！」 神的國就是天國，是天國的王子耶穌作王管治的國家，那裏有光，有生命、平安和幸福。很多人雖然擁有世上的財富、名譽、權柄，但靈魂在罪和撒旦權勢管治之下，他們每天都不能脫離內心黑暗的痛苦。耶穌在路12:15說：「因為人的生命不在乎家道豐富。」富有的人擁有別人沒有的，但華麗的屋、靚車、美味的食物和名牌的衣服，不能帶給我們平安和幸福。我們是怎樣領受生命的光、平安和幸福呢？當天國的王子耶穌管治我們的內心時，我們的靈魂便能享受光、生命、自由和平安。門徒為了跟從耶穌，撇棄了過富有生活的盼望，雖然變得貧窮，但他們揀選了與天國王子耶穌同行的蒙福道路，讓愛他們的耶穌供應人生每一步所需要的，凡事謝恩，所以他們才是真正有福的人。

第二，他們是變賣一切所有的去買珠子的人

耶穌將天國比喻為藏寶與尋找好珠子。太 13:44-46說:「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」耶穌將天國與比喻為藏在田裏的寶貝和一顆重價的珠子。人如果發現了藏在田裏的寶貝，難道不去變賣一切所有的去買那塊地嗎？我們若發現了一顆極重價的珠子，難道不去變賣自己所有的去買那顆重價的珠子？人這樣做，才是真正有智慧和有福的人。耶穌就是藏在田裏的寶貝，也是一顆重價的珠子。人為了跟從耶穌而撇棄世上能成為富有的道路，揀選過貧窮的生活，他們就是變賣一切所有的，去得著耶穌住在內心的人，他們是擁有屬靈的價值觀和真正智慧的人。救恩和神的國是所有人心靈深處渴慕的，人人都懇切盼望從罪的重擔、死亡的陰影、虛無和　神的忿怒中得拯救。一個人雖然得著世上一切的東西，但得不著救恩和沒有神的國，是真正不幸和貧窮的人。相反人雖然在世上有不足和窮乏，卻擁有救恩和神的國，他們就是擁有一切並享受真正幸福的人。

請看第21節：「你們飢餓的人有福了，因為你們將要飽足！你們哀哭的人有福了，因為你們將要喜笑！」「飢餓的人」和「哀哭的人」分別指著誰呢？「飢餓的人」指著人現在肉體的要求不能得著滿足。聖經裏提到門徒因為要跟從和學習常常服侍羊群的耶穌，就不時飢餓；彼得跟從耶穌之前，可以吃到太太煮給他好美味的食物，有時打到大魚，便一家人享受鮮味的魚，沒有飢餓；但彼得作了耶穌的門徒，有很多時都不能滿足肉體所要的。作牧者的我們，整天勤力地工作，放工之後還要服侍羔羊一對一查經和聚會，就很多時不能定時吃飯，有時吃飯的時間不夠，便要吃快些；牧者有時為要跟羔羊的喜好，就要吃自己不想吃的東西。別人在暑假可以在家裏開著冷氣過悠閒的生活，但為要參加夏令營，需要在烈日之下上山入營，流很多汗，在營中有時被蚊咬，不能夠舒適地休息，但耶穌說：「你們飢餓的人有福了，因為你們將要飽足！」(for you will be satisfied)，意思是我們為要跟從耶穌忍受飢餓時，主必使我們得著真正的滿足；我們每次出靈修營，領受聖靈和神的說話，都經歷世間不能給予的滿足。我們為了跟從耶穌，憑信心忍耐肉體的苦難時，神必藉著所預備的恩典和祝福，使我們得著真正的滿足。

請再看第21節下：「你們哀哭的人有福了，因為你們將要喜笑！」「哀哭的人」又指著誰呢？哀哭的人就是為了跟從耶穌，而承受流淚痛苦的門徒。我們行走門徒的道路之前，甚少流淚和哀慟，但行走跟從主的道路時，就會遇到哀慟的事。信徒行走門徒道路時，或在考試時受失敗，或在工作當中受損失和痛苦，所以流淚；牧者服侍多年的查經學生決定離開，所以流淚；作牧者的因為吐出不信和頂撞說話的羔羊，有很多時都要流淚；有時我們也因為發現自己的罪惡過犯而流淚哀慟。我們行走作主門徒的道路，有時哀慟，卻為何是有福的呢？「因為你們將要喜笑！」因為主必定擦乾我們眼裏所流的淚，使我們喜笑。我們跟從耶穌，有時要走荊棘的道路，又有時要行彎曲或山潌的道路，但當我們確信　神的愛、不變地信靠主，繼續行走信心的道路、門徒的道路，主必定引領我們越過荊棘，並去到充滿美麗香氣、開滿花和果子的地方；　神與我們同在，經歷彎曲和山潌之地，引領我們去到祝福的園子裏。神通過試煉和苦難，使我們哀慟，但通過鍛練和眼淚，神使我們得著從罪得赦免而來真正的喜樂。神喜愛我們憂傷痛悔的內心，叫我們得著神安慰，能享受到從心靈深處湧流出來的喜樂。那是從得著世上的一切也不能得著的喜樂；這祝福是行走門徒道路的人，才能享受到的祝福。耶穌說：「你們哀哭的人有福了，因為你們將要喜笑！」

請看第22節：「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的！他們的祖宗待先知也是這樣。」人是通過與別人的關係，發現自己的品性，如小孩子通過父母的愛，就感受到自己是寶貴的；少年人在小學和中學的時候，藉著與朋友的關係，發現自己的價值；有很多人認為成績好就能被朋友承認，所以勤力地讀書。所以有一天，當一個人被別人恨惡、撇棄、辱罵，便感受到忍耐不到的痛苦。但是耶穌的門徒要被人恨惡、被人拒絕、被人辱罵、被人棄掉，為何要遇見這樣的事呢？是因為人子耶穌，第22節說：「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡」，聖徒因為耶穌，並順從耶穌的說話、帶著耶穌的心過生活的時候，才遇到這樣的事。作耶穌門徒的我們，若因為順從耶穌的說話過生活，而得著世人的稱讚和承認，那是多美好呢！古時，若有人忠誠於一個王過於自己的血肉之親，他們必得世界的稱讚，所以信徒絕對地服侍　神過於自己和親人，也應當得著稱讚；但事實卻不然，世界以這樣的人為癲狂，並憎恨他們、辱罵他們。那時門徒剛剛開始了跟從耶穌的生活，但耶穌向他們顯明，他們會因為耶穌被人恨惡，被人棄絕，被人辱罵，但不要畏縮，不要放棄，倒要憑信心過生活，因為這樣的人是有福的，為甚麼呢？

請看第23節：「當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的！他們的祖宗待先知也是這樣。」受逼迫的時候默默忍耐，已經是很難做到的，但主說，在被人憎恨、受辱罵、受逼迫的日子，要歡喜跳躍，為甚麼呢？「因為你們在天上的賞賜是大的！他們的祖宗待先知也是這樣。」因為在天上我們的賞賜是大的！世界對信實的門徒不給賞賜，但天上的父為這樣的門徒預備極大的賞賜。當門徒作出決志，願意為主受苦難、憎恨、逼迫、殉道的時候，神藉此彰顯福音的榮耀，成就祂的國和祂的義，並使祂的僕人通過試煉和鍛練，信心更加純正和剛強起來，使他們更加變得有恩典，可以發出美麗的香氣。　神這樣預備祂的僕人，成為合用的器皿，可以承受將來在天上極大賞賜和祝福。所以，主的門徒要擁有這祝福的盼望，要喜樂、歡喜、感謝、讚美和跳躍。

但是，怎樣的人有禍呢？請看第24-26節：「但你們富足的人有禍了，因為你們受過你們的安慰！你們飽足的人有禍了，因為你們將要飢餓！你們喜笑的人有禍了，因為你們將要哀慟哭泣！人都說你們好的時候，你們就有禍了，因為他們的祖宗待假先知也是這樣！」第一是富足的人，第二是飽足的人，第三是喜笑的人，第四是人都說你們好的人。不是每個富足的人都有禍了，在「富足的人」裡，有些人不被物質捆綁，卻用主所賜給他的物質，服侍擴張　神的國和顯出　神榮耀的工作，作物質的好管家服侍別人。有一個代表，就是創世記中出現的約瑟。但耶穌在這裏所說的「富足的人」，指著那些撇棄跟從耶穌的道路，渴想富有的人。如果犧牲耶穌基督而選擇世上的財富，這使我們的盼望從天下落到地，使我們的信心變得墮落。如果我們將盼望放在無定的財物上，我們對神的盼望就變得薄弱，我們向神的愛和熱情便愈來愈凋謝。富足的人因地上的錢財，已經得著了很多的安慰，所以他們不能得著天上的賞賜和安慰。「飽足的人」指著那些人因為耶穌要受飢餓和痛苦的時候，卻選擇了走富有和飽足人的道路。現在喜笑的人，指著人因為耶穌要哀哭和憂愁、流眼淚的時候，卻選擇喜笑的道路。他們因著所作出的選擇，可能暫時飽足，但將來必定飢餓；雖然暫時喜笑，將來卻必定會有哀慟、流淚的日子來臨。所有人都稱我們為好的有禍了！為甚麼呢？「因為他們的祖宗待假先知也是這樣！」人都說你們是好的，這表示他愛人的稱讚和榮耀過於神的榮耀，在　神的眼中他們是假先知，愛人的稱讚和榮耀過於神的榮耀。

Ⅱ‧ 要愛仇敵 (27-35)

之前耶穌教訓門徒蒙福的生活，現在耶穌教訓蒙福的門徒具體上生活的表現。請看第27-28節：「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」　　「你們這聽道的人」，指著耶穌的門徒，耶穌的門徒要跟世人不同。耶穌說：「你們的仇敵，要愛他！」「仇敵」指著看準機會攻擊我們的人，耶穌說：「要愛他！」「恨你們的」指著憎恨我們的人，耶穌說：「要待他好！」「咒詛你們的」指著人用各種惡毒的說話求別神降禍給我們，耶穌說：「要為他祝福！」；「凌辱你們的」，指著欺負我們、侮辱我們的人，耶穌說：「要為他禱告！」

耶穌教導我們要愛仇敵到怎樣的地步呢？請看第29-30節：「有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。」我們怎可以這樣愛我們的仇敵呢？雖然這是主給我們的方向，但是這個方向實在很難順從，更加不能理解。有時候，人連最親密的家人、妻子、丈夫都不能夠愛；我們要愛仇敵，簡直是不可能的事。相反，在舊約裏所講「以眼還眼，以牙還牙」的律法，對我們來說，看來更加合理、公平。但是耶穌說：「你們這聽道的人…」聽道的門徒與世人不同，門徒擁有超乎世人所想的品格和非凡性。是否門徒天生就有這樣的非凡性呢？不是。門徒的非凡性是來自門徒所領受耶穌基督的恩典，耶穌的恩典是非凡的恩典。屬耶穌的人，從耶穌身上領受了極重無比、赦罪的恩典，成為了　神國的百姓，得著了永恆　神國的基業。這　神的國是驚人的，是人的言語不能說明的。　神國的祝福和榮耀實在超乎人的想像，使我們在地上過非凡的愛心生活。

使徒保羅在哥林多後書12章，說到自己所見有關　神國的異象和啟示。他如此經歷說：「我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去….他被提到樂園裏，聽見隱祕的言語，是人不可說的。」(林後12:1-4) 保羅被提到樂園，親眼見過樂園，在那裏看見驚人　神的國，是用人的言語，絕對不能表達的。耶穌將這個驚人　神的國作禮物，賜給在主十字架面前悔改、迎接耶穌為基督的人。屬　神的人是蒙恩的，可以得著這驚人的　神的國作禮物。我們得　神國的人，現在要過非凡的愛心生活。

使徒保羅在林前13:11說：「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」 人住在這世界的時候，彼此憎恨嫉妒，彼此傷害；但對於看見　神的國的人看來，這實在是小孩子的事。我們作孩子的時候，曾經玩過「拍公仔紙」的遊戲。有孩子為了贏得對方的公仔紙，就在玩的時候「出茅招」，騙取別人的公仔紙，但最後被人發現了，便開始爭執、打架，終於彼此為仇，以後不再一起玩耍。然而回到家，在成年的母親眼中，孩子以「生死態度」得回來的公仔紙，只像垃圾一樣不值錢。同樣，屬　神的人得著了　神國這至寶的禮物，他還有甚麼缺乏呢？我們重生後，既成了人，在甚麼事上也可以寬恕人，向人讓步，甚麼也可以給人。

在馬太福音18章21-35節裏，彼得問耶穌：「我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？」，耶穌就舉了一個王免債的比喻回答他：一個王的臣僕欠了王一千萬銀子，即使他賣了他的妻子、兒女、並一切所有的，都不能夠償還他向王的債；但是王免了他所有的債。然而之後當他遇見了一個只是欠了他十兩銀子的同伴，便揪著他，掐住他的喉嚨，要他還清所有的債項，甚至要他下監。一千萬銀子，大概是人30年的工資。王的臣僕被王免了他一千萬銀子，卻苦苦地逼一個只欠他十兩銀子的同伴的債，將他下監。我們既蒙　神免了相當於一千萬銀子那樣多的債，得以進入　神的國，耶穌反問我們：為何不能免一個只欠我十兩銀子的弟兄的債呢？

屬　神的人的非凡性就在這裏。我們為了愛仇敵，便要常常記念　神向我施予的驚人的祝福，在實際的生活裏將這驚人的祝福與人分享。我們更因甚麼緣故，要積極地愛仇敵呢？

第一，你們的賞賜就必大了

請看第32-34節：「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。」這句話告訴我們，只是愛愛我們的人和對我們好的人，這人不能從　神那裏得任何的酬謝，這樣的愛，罪人也能做。請看第35節，主說：「你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了…」「你們的賞賜就必大了」，意思是　神給你們的賞賜就必大了。當我們愛仇敵，紛爭和戰爭就停止，平安與和平臨到。但如果我們不能征服對仇敵的憎恨和報復的意念，我們的內心和靈魂就經歷地獄的痛苦，禱告的靈就消失，平安也消失。相反，我們以愛征服對仇敵的憎恨，我們的內心就充滿平安、喜樂和自由，這才是　神對我們最大的賞賜。以　神的愛征服仇敵，看仇敵為我們的朋友，使一個人能夠改變、獻身於　神的榮耀和　神的國，這才是真正的得勝。照著我們的本性，我們不能愛仇敵，但靠著為我們的罪釘死在十字架上、為我們捨命的主耶穌，記念耶穌在十字架上為與　神為敵的我們赦罪的禱告，　神必定將愛仇敵偉大的愛傾倒在我們心裏。在十字架上，耶穌為所有與　神為敵的罪人禱告說：「父阿、赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。」（路23：34下）

第二，你們也必作至高者的兒子

請看第35節：「你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。」我們相信耶穌基督十字架的恩典，並迎接基督為救主，我們就能作至高　神的兒子。但在這裏，「作至高者的兒子」意思是我們必擁有至高　神的兒子的品格。我們本是卑微的人，內心如泥土的軟弱，因別人的惡而受傷，但感謝神賜我們耶穌的心腸，使我們能愛仇敵，恩待那忘恩的和作惡的，擁有至高　神的兒子的品格，這的確是神單方面的恩典！

耶穌舉目看著門徒，又說：「我告訴你們這聽道的人…」，這樣將幸福的真理賜給門徒，顯明了耶穌對門徒擁有成為聖潔百姓的盼望。我們如何能成長為屬　神的百姓，擁有屬耶穌的內心世界、價值觀和極高的品格呢？我們要時刻記念主寬恕的愛，依靠那位在十字架上寬恕與　神為敵的我的救主耶穌，便可以征服人墮落的本性，愛仇敵，擁有至高　神的兒子的品格。我們愛仇敵的時候，就被稱為　神的兒子，也在世上散發出耶穌基督門徒的香氣，也可以作世上的鹽和光。

總括來說，有福的人就是愛　神和愛真理的人，也是先求祂的國和祂的義、愛仇敵的人。主的門徒因為先求祂的國和祂的義，所以有時變得貧窮，有時飢餓，有時要哀哭；但　神常常看顧屬自己的人，供給他們一切所需用的。當我們常常先求祂的國和祂的義，甚至愛仇敵，　神使我們成聖，也引領我們到榮耀的　神國。