2025年　出埃及記　第6課 6月22日　李永仁牧者

經文 / 出埃及記 11:1-13:16
金句 / 出埃及記 12:13

這血作記號

「這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。
我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」

今日經文記載了神向埃及所施行的第十災，殺長子之災。對於法老和埃及人，那夜是審判之夜；對於神的子民，那夜是得救和歡呼之夜。與先前九災不同的，神吩咐以色列必須順從預備，遵守逾越節，才能從滅門之災中得拯救，並且神吩咐以色列子孫要遵守逾越節為永遠的定例。祈求神通過今日經文，讓我們再次學習逾越節的意義，也記念真正的逾越節羔羊耶穌基督，為我們流血捨身，我們再次將自己奉獻歸給主。

第一，滅長子之災 (11:1-10)

耶和華我們的　神是全能的　神。祂以自己的能力和智慧創造天地，世上每個人都應當敬拜祂，尊祂為神。但埃及的法老並沒有尊崇耶和華，他藐視神說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」(5:2)。每個被造的人，與生俱來對　神有認知，如同羊認得牧人的聲音一樣，人也認識創造自己的神。但法老的良心被個人驕傲所痲痺，毫無良心地敵擋神，說：「我不認識耶和華」。法老故意地拒絕　神，不順服神，他的不順服使他的內心剛硬如石頭。

起初，　神藉摩西與法老談判，好讓神的百姓以色列能從埃及釋放出來。法老反加重苦工，虐待以色列民。　神藉摩西和亞倫多次挑戰法老容以色列去，在法老面前行神蹟，然後　神以三個循環，每循環三災，共九災，加在法老和埃及百姓身上，由生活不便，斷絕河食水七天，使他們身體生瘡患病，不能安睡，及至破壞埃及四境，引致斷崖式的經濟衰退，物價暴漲，牲畜大發瘟，種植的糧食接連遭遇雹災蝗災，連青的農作物也沒有。通過這些災禍，叫法老和百姓知道在普天下沒有像耶和華的。雖然經歷了九災，但法老並沒有悔改，在災禍止住後，多次反口，妄顧埃及百姓的痛苦。法老的不順服顯示著撒但的內心。現在，　神要使用最後一災來攻擊法老，就是滅長子之災。請看11:1：「耶和華對摩西說：「我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。」

摩西明白　神話中的屬靈含義和嚴重性，摩西立刻對法老說：「耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀號；從前沒有這樣的，後來也必沒有。」(4-6)。法老的悖逆帶給他自己和百姓死亡和難以忍受的痛苦。在這裏，我們學習到一國的領袖，團體的領袖，家庭的領袖違背　神，只會帶來痛苦和滅亡。

雖然法老殺人，如同打死一隻蚊那樣微小，但他必定疼愛自己的長子，就是埃及王權的繼承人。然而，因為法老的悖逆，帶來滅長子之災。因為法老頂撞神，他間接引致他的長子死亡。不但法老長子，就是埃及全地的長子，包括整天推磨的婢女的無辜長子，換算今天是清潔女工的長子也都要死，勤勞母牛首生的也要死。從來沒有，以為也必沒有。整個埃及國頓時陷入極大的悲痛和哀傷，如同心臟停頓。這事件成就記載在12:29-32。死亡權勢籠罩法老王和埃及全國。法老的故事連想，「因為罪的工價乃是死。」(羅6:23上)。沒有一個惹神憤怒的罪人不死。如今人以不服從神為自由，但我們必須曉得，不服從神只能帶自己和別人滅亡。

第二，新的開始 (12:1-30)

請看12:1-2：「耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：「你們要以本月為正月，為一年之首。」　神看重逾越節。逾越節是神子民以色列新的開始，「你們要以本月為正月，為一年之首。」這表示以色列人開始新的生活、新的歷史和有新的使命。他們不再是法老的奴隸，他們是被神揀選的族類，聖潔的國民。以色列舊事已過，都變成新的，成為屬神的百姓。

在逾越節來臨之前，　神告訴以色列有許多的準備，以及怎樣遵守逾越節。但最重要的是，要記今逾越節的含義。若以色列為沒有為思想和心靈作準備，神不能幫助他們榮耀地出埃及。神指示以色列甚麼？首先，他們必須思考逾越節的含義。逾越節是以色列通過羔羊的血拯救的起點(12:2)。逾越節後，他們不再是埃及的奴隸，他們成為神的子民，必須準備接受神的栽培，才能成長為祭司的國度，聖潔的國民。第二件，他們必須在逾越節前四天，即正月初十，挑選一隻無殘疾、健康，正值盛年的一歲公羊，作為逾越節羔羊(5)，可在這段期間觀察羊的狀況如何。第三件，在宰羔羊的那夜，他們必須吃逾越節羊羔的肉，必須用火烤，不可生吃，不可水煮，羊羔的骨頭一根也不可折斷，一點不可留到早晨，要用火燒了剩餘的。第四件，他們不能一邊吃泡菜，或沙律作伴菜，必須與苦菜同吃。成語臥身嘗膽，就是越王勾踐在回到本國後，為了記念不忘，從前戰敗被擄為奴的恥辱，每日刻苦自勵，發奮圖強。同樣，吃苦菜也是記念曾經在埃及的痛苦，不要回頭埃及，向著神的國前進。第五件，他們必須吃沒有酵的麵包。酵象徵著不良的影響的或腐敗的原因。即使無酵的麵包是硬身，難以咀嚼，但神的百姓要吃無酵的麵包，保守聖潔。第六件，他們必須腰間束帶，腳上穿鞋，不能像工作後回家吃飯，除鞋，放鬆皮帶。第七件，他們手中拿杖，杖就如士兵手裏拿著步槍，預備隨時爭戰。第八件，他們必須趕緊地吃，不是歎世界，悠哉悠哉，或與人談天說地，而是必須像士兵一樣，在三分鐘內完成用餐，專注和拼命地進餐。

出埃及記筆者摩西稱，「這是耶和華的逾越節」(11下)。耶和華決志將以色列從埃及奴役中拯救出來，但若他的子民沒有為拯救做好準備，神就無法幫助他們。神決定將以色列從捆綁中釋放出來，但如果他們沒有不正確的態度，心思和意念沒有準備，神就無法拯救他們。雖然這時代有許多人無故地陷入心靈痛苦，因為他們對聖潔的　神，或屬靈們長輩的指示沒有基本的態度。　神幫助那幫助自己的人。　神祝福那樂意遵從主話語的人。

第三，世世代代記念神的恩典 (12:43-50)

這部分是神賜給以色列子孫永遠的定例，幫助神的百姓一生一世記念神的恩典。第一個儀式是割禮。未受割禮的人不能參與逾越節。割禮表示將男性包割下，受割者短暫幾天痛楚，不能活動。屬靈角度意思是信徒靠著　神的恩典，割除埃及為奴的壞習慣和價值觀，並記念　神拯救的恩典，作新造的人。逾越節是神拯救神百姓的日子，那是神單方面的施恩。對墮落的人來說，要記住神的恩典是非常困難。即使墮落的人接受了一萬份　神的祝福，他也很容易在十數分鐘後忘記　神的恩典。我們需要進行心中的割禮，好叫我們不至為了滿足個人的慾望而背叛　神。

另一個儀式是世世代代守逾越節。「這例，你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。你們的兒女問你們說：『行這禮是什麼意思？』你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』」(出12:24-27) 　神盼望以色列教導他們子孫　神拯救他們的歷史。同樣，　神盼望我們教導我們的兒女，　神如何拯救我們和我們的家人。父母的愛自己的子女，盼望將最好的東西給他們。我們帶給子女最好的禮物，就是幫助他們信靠和順服　神，並盡自己能力侍奉主。許多信徒父母心裏想：「我很樂意獻上自己給神，但不願意兒女為神獻上。」但神要我們教導兒女，擁有犧牲的精神地事奉神。當我們活在　神的祝福中，　神盼望我們把兒女，養育成　神的僕人和使女。最重要的是，　神盼望我們將信仰的傳承給他們。「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」(林後6:1)

第四，逾越節羔羊的血

當滅命的天使巡行埃及全地時，看見門框上沾有血跡時，就會越門而過。有人在門上貼上收入證明、工作職級證明，護照，獎狀、個人履歷CV，但天使都不看。天使不看家的位置是否在富有人區域，也不看人社會地位如何，也不看何國籍。天使只看門有沒有塗羔羊的血，一見這血，就越過你們去。這血成為人能得救的記號。這無殘疾羔羊的血指著耶穌基督的血。神藉彼拉多三次，與賣耶穌的猶大見證耶穌是無罪的。耶穌基督被釘十架流寶血，為要將人從罪孽中拯救出來。有時我們想，為何耶穌要流血死在十字架上，也想有沒有其他方法能將人從罪惡中拯救出來。但聖經說，「若不流血，罪就不得赦免了。」(來9:22)。

我們惟有耶穌的寶血才能得救。「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」(彼前1:18,19)金銀或父母的憂慮都無法拯救我們脫離罪惡。惟有耶穌的寶血才能改變我們，使我們罪得赦免，得著永生的應許和神國活潑的盼望。「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，」(弗1:4-5) 從起初，神就定意藉祂的獨生子流血死在十字架上，為要拯救我們脫離罪惡。沒有耶穌的寶血，就沒有救恩。

認識耶穌身份的施洗約翰因而大聲說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」(約1:29下)。施洗約翰所說的，概括了耶穌的一生成就以賽亞有關受苦僕人的預言。「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」(賽 53:5)。主耶穌基督成為逾越節的羔羊，順服　神，成就救贖罪人的計劃。耶穌基督在十字架傾流了祂的血，把我們從罪孽中拯救出來。路加福音23:34上 以最生動的方式，告訴我們為甚麼耶穌被掛在十字架上：「當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」」耶穌十字架的賦予我們新的生命意義、新的靈和心中的喜樂。

第五，出埃及之夜 (12:31-42)

正如　神所說的，滅命之夜終於來臨。滅命的天使席捲埃及全地的房屋。埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。所有的父母都為失去的長子而悲傷。埃及的母親們的哀嚎聲達到天上，埃及帝國史無前例充滿哀悼的聲音。這是人類歷史上從來沒有如此悲慘的一天。在半夜裏，法老召見摩西和亞倫，說：「起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！也依你們所說的，連羊群牛群帶著走吧！並要為我祝福。」(31,32) 埃及人催促以色列人，趕快離開這個國家，他們說，「否則，我們都要死了。」以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳。他們所要求金銀和物品，是作為在埃及為奴的工價。耶和華是公義的，替以色列尋回公道。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了(36)。

第六，凡頭生的歸給神 (13:1-16)

「耶和華曉諭摩西說：「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」」(1,2)。一切以色列頭生的男性和牲畜頭生的公，都是屬於神。後來以色列頭生的都由利未人來代替(民3章)，利未支派成為完全獻上事奉神的。「雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。」(賽43:1)「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」(林前 6:19-20) 我們因信聖經成為基督徒，也必須作頭生的屬於神，將自己獻上，而非被人的愛所寵壞。過往我們因罪而死，但耶穌的寶血叫我們活過來。我們必須記念，我們是藉　神的恩典而逃過滅命的審判。我們如何能記念神的救恩呢？當我們如同作頭生的歸給　神時，能記住神的拯救，當我們常常以最初的愛，將神放在生活事上的首位時，能叫神的救恩深印在心。

總括而言，在滅長子之災中，耶和華教導以色列人藉著逾越節羔羊的血，抹在門楣和門框上，這血成為救恩的記號，災殃必不臨到他們身上。逾越節羔羊的血預表著，耶穌在十字架上，為代贖罪人所傾流的寶血，使我們從神的審判中得拯救。求主幫助我們一生一世記念耶穌的救恩，高舉耶穌的寶血作勝旗，過新的生活，擁有新的方向，作屬神百姓，過追求聖潔，將自己歸於神的人生。